散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

“朝來樹下問相思,紅豆今年發幾枝。”

紅豆,是生長在我國南方的一種植物,它還有一個名字,叫“相思子”,唐代大詩人王維一首《相思》,讓紅豆深深地烙印在了人們的心頭。

不過據說,在詩詞里美麗的紅豆是有毒的,王維筆下的紅豆,也不一定是相思子。

因為南方類似紅豆的植物還有赤豆和海紅豆,它們都能結出明豔的紅果。不過,我們寧願相信這美麗的紅豆它是無毒的,因為在詩詞裡,那是傳承千年的詩意與愛戀。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

歷史上,關於紅豆的傳說有不少,其中就有一個紅豆得名相思子的故事。

這說的是漢代越國一個男子被徵兵戍守邊疆,在他走後,妻子日夜盼望丈夫早日歸來。日復一日,和他同去的人都返回了故里,可就是不見丈夫返回。她不甘心,終日站在村口的樹下等待,最後哭斷了柔腸,泣血而死。

在她死後不久,這棵樹就結出了晶瑩鮮豔的果實,人們說那是夫妻情深的血淚凝成,於是便稱之為“紅豆”,又名“相思子”。

這是傳說,也是人們對堅貞愛情的寄託。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

有人說,王維詩中的那棵紅豆樹,生長在無錫的顧山,是梁朝昭明太子蕭統親手栽下的。

他和她相遇在江南的煙雨中。

梁朝是一個崇尚佛法的朝代,在梁武帝蕭衍的治下,禮佛敬佛蔚然成風。那時候,全國興建了四百多座寺院,正是杜牧詩中所云“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”。

那一年,太子蕭統代父出家來到顧山香山寺修編文選,也就是在這裡,他遇到了一位名叫慧如的尼姑。

蕭統不僅是一位文采飛揚的才子,更深諳佛法。這個慧如也不是一般女子,她聰慧美麗,才思敏捷。他們談經說法,情趣相投。兩個原本不可能有任何交集的年輕人,由此結下了一段悽美的緣分。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

此後,他便常常來到草菴與慧如私會。後來的她還是得知了蕭統真實的身份,不免忐忑,他是皇宮裡顯貴的太子,她是草菴中卑微的尼姑,身份地位的懸殊,這樣的愛情是她所不敢奢望的,但他們還是深深地相愛了。

美好的日子總是短暫。那一天太子還是返回了宮中,他不屬於這裡。臨別,他許她紫蓋香車,有朝一日接她回宮。她也把一顆紅豆放在了太子手中,作為贈別的禮物。

宮門一入深似海,從此蕭郎是路人。

他一騎絕塵就此作別,再無音訊。身為太子的蕭統,對自己的終身大事也是做不了主的,帝王家哪有兒女情長?即便有,那更多的也是出於對江山社稷的考量,他雖貴為太子,也無可奈何。 他走後,她便相思成疾,鬱鬱而終。後來的蕭統回到了這裡,只不過,佳人已逝,物是人非。他也只能親手栽下了兩棵紅豆樹,黯然離去。 這個故事,我們不必要去求證它的真假,只要它曾在某一個時刻,深深地觸動了我們柔軟細膩的心靈,足矣。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

這原本生長在山野的紅豆,能夠明媚千年,很大程度上是藉助了詩詞的力量,大詩人王維把它種植在了後人的心頭。

《相思》

唐.王維

紅豆生南國,春來發幾枝。

願君多采擷,此物最相思。

這首詩,算不上王維最好的作品,但卻被人們世世代代口口相傳。 我無數次地想象,這是否是詩人少年時代的一段愛戀?這詩詞裡的佳人,她是何人?但文學創作從來都是高於生活的。很多時候,它也僅僅是詩人們託物言志的化身。

這首紅豆詩,其實與愛情無關,是王維寫給好友李龜年的一首懷念之作,又名《江上憶李龜年》。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

李龜年,在開元時期,大名鼎鼎,他頻頻出現在當時大詩人的佳作之中。從杜甫的“岐王宅裡尋常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風景,落花時節又逢君。”到王維這句“紅豆生南國,春來發幾枝”。

那是一個風雅的時代。唐玄宗不僅是一個開創了開元盛世的君王,更是梨園的鼻祖,對詩詞、音樂、舞蹈都有著極高的造詣,所以,大唐盛世才能湧現出那麼多燦若星辰的偉大詩人。

李龜年作為唐朝有名的作曲家、歌唱家,在這樣的文化氛圍下,創作了不少經典的樂曲,深受唐玄宗的賞識。李龜年絕非尋常的音樂家,皇帝、詩人都是他忠實的粉絲。

王維與李龜年因為共同對音樂的愛好結下了友誼,王維的很多詩歌也被李龜年譜成了樂曲,廣為流傳。這首《紅豆》就是王維借紅豆寄託對朋友的思念,江南的紅豆,喚醒了他對友人深深的懷念。

詩人們的創作從來都離不開自身的經歷,豐富的生活經歷與積澱,是他們創作最豐富的源泉。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

王維,在唐代始終是一個特別的存在,他的才華與風度與他高貴的出身一樣令人矚目。他不僅是山水詩的翹楚,更在繪畫與音樂方面擁有深厚的造詣,唐玄宗的妹妹玉真公主也對王維愛慕有加。

王維生活在開元盛世,他與那個流光溢彩的時代一樣熠熠生輝。少年成名,青年做官,中年遠離官場,晚年潛心修道。他的一生皆是春花明媚,從容風雅。這樣的王維,在盛唐的詩壇,達到了許多詩人無法企及的高度。

即便他中年以後的歸隱也與陶淵明完全不同,陶淵明的“悠然見南山”之中或許還有為生計擔憂的惆悵。而王維,則完全不會為生活憂心,因為他有足夠的金錢可以醉心山水,隱逸風雅。他是真正在閒適中看山、彈琴、作詩、繪畫、修道。他自有能力把一切都安排的妥妥當當,這背後一定是豐厚的家世與值得稱道的人生智慧。

“人閒桂花落,夜靜春山空。”

遠離仕途之後的王維在大自然中重新找到了生命的皈依。

他經歷過浮華後看淡了名利,聽從了內心的召喚,修道看山、吟詩作畫,走向了徹底的清淨。

這樣的王維,已不僅僅是一位偉大的詩人,更是一位清醒的智者。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

古代中國,有兩個風雅的時代,一個是唐,另一個就是宋。在唐詩之後,宋詞以一種奼紫嫣紅的姿態達到了極盛,湧現了無數優秀的詞人。

溫庭筠,就是其中的聖手,他雖然長相不敢恭維,但詞作卻常常令人相見恨晚。

“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。”

他以一位女子的口吻寫下了這樣俏皮的詞篇:那骰子上的紅點,顆顆都是入骨的紅豆,就像我對你綿綿的思念。

王國維除了編著了集美學與詞學於一體的《人間詞話》之外,也留下了一首纏綿深情的紅豆詩:

《紅豆詞》

南國秋深可奈何,手持紅豆幾摩挲?

累累本是無情物,誰把閒愁付與他。

他知道紅豆本是無情之物,但依然還是忍不住寄託思念,只有風雅細膩的人,才能體驗到此中的情意。

散文:紅豆不勝情,何堪贈遠人?

“紅豆不勝情,何堪贈遠人?”

從古到今,一顆紅豆,寄託了古人和今人纏綿的思念,那是愛情,也是友情。

它長在南國的春天,也刻在你我的心間。

想這人間如若沒有了愛與情,終是蒼涼而粗糲的。誰的內心深處,沒有種著一棵紅豆呢?

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