唐朝的神仙鬼怪詩

唐朝的神仙鬼怪詩

有唐一代,詩人的夢想是進入仕途、升官發財、修仙。當仕途不如意的時候修仙就是畢生的目標。李白一生遊歷名山大川的目的就是尋找神仙,他在詩中曾說:“五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊”。白居易不僅煉製仙丹還發明瞭昇仙的工具,《唐才子傳》記載他:“公好神仙,自制飛雲履,焚香振足,如撥煙霧,冉冉生雲。”這種風氣也影響了詩壇,把來歷不明的詩都託自神仙鬼怪。

在唐朝,如果有人說他遇見了神仙,並拿出神仙寫的詩來作證,會立刻引起很多名人的關注,紛紛到實地進行考察。整個唐朝關於神仙鬼怪的傳說比宋、元、明、清加起來都多。下面我們看看唐朝人遇見了哪些會作詩的神仙鬼怪。

月夜·九華山白衣

澗水潺潺聲不絕,

溪壟茫茫野花發。

自去自來人不知,

歸時唯對空山月。

唐朝有個隱士隱居在九華山,夜晚在林中散步,遇見一個白衣丈夫,戴紗巾,貌孤俊,從溪澗那邊而來,邊走邊吟詩。隱士想和他交談,沒走到跟前白衣丈夫就不見了。第二天隱士向附近的人打聽白衣人,有認識的說白衣人姓吳,進士出身,喜歡作詩,已經去世數年。

嫁女詩 其五 ·嵩嶽諸仙

珠露金風下界秋,

漢家陵樹冷脩脩。

當時不得仙桃力,

尋作浮塵飄隴頭。(酒至漢武帝,王母又歌)

元和年間,洛陽的田璆、鄧韶很有學問,文章做的也好。中秋二人外出賞月,遇兩個書生,邀請田璆、鄧韶到他們家去。兩個書生的家非常華麗,書生盛情款待二人。告訴他們說:今晚上清神女嫁玉京仙郎,群仙都來參加婚禮,想請田璆、鄧韶來主持婚禮。不久花燭滿空,有云母車到來,是西王母。接下來是漢武帝、穆天子等男女神仙。漢武帝命人奏樂,大家行酒令作詩。婚禮結束後田璆、鄧韶被送出居所,到家才知道已經一年沒有歸家,於是二人棄家入少室學道,不知所終。

唐朝的神仙鬼怪詩

夜吟·巴峽鬼

秋徑填黃葉,寒摧露草根。

猿聲一叫斷,客淚數重痕。

唐高宗調露年間,有人夜晚在長江巴峽泊舟,深夜聽見岸上有詠詩的聲音非常響亮,激昂而悲。一首詩吟幾十遍,一直到天亮才停歇。早上看看四周也沒有停泊的船隻,上岸看看只見空山石泉,溪谷幽絕,根本不會有人煙,只是在不遠處發現一堆白骨。

踏歌·河中鬼

河水流溷溷,山頭種蕎麥。

兩個胡孫門底來,

東家阿嫂決一百。

長慶中,有人於河中舜城苑鸛鵲樓下,見二鬼,各長三丈許,青衫白褲,連臂踏歌,歌竟而沒。

愧謝詩·河湄鬼

我本邯鄲士,祇役死河湄。

不得家人哭,勞君行路悲。

開元六年,有人泊舟於河湄者,見岸邊枯骨,因投食而與之,俄聞空中愧謝,並贈此詩。

秋夜吟 ·長安中鬼

六街鼓歇行人絕,

九衢茫茫室有月(吟)。

九衢生人何勞勞,

長安土盡槐根高(和)。

長安秋夜,有人聞鬼吟,又有和者,相傳長安外郭城坊務本坊是鬼市,每到陰天下雨都能聽到鬼聚集在一起的喧鬧聲。

題壁·觀梅女仙

南枝向暖北枝寒,

一種春花有兩般。

憑仗高樓莫吹笛,

大家留取倚闌看。

四川蜀州郡閣有紅梅數株已經盛開,有兩個女子,高髻大袖,倚闌而觀,題詩於壁。其實這首詩是唐劉元載妻寫的,由於劉元載沒有名氣,他妻子端莊漂亮,看梅花的人不認識她們,認為劉元載妻和她的侍女是仙女。

題窗上詩·隔窗鬼

何人窗下讀書聲,

南鬥闌干北斗橫。

千里思家歸不得,

春風腸斷石頭城。

舉人王紹,夜深窗下讀書,有人敲窗戶說:“把筆借我用用。”聲音陰冷,王紹不知是人是鬼,嚇得瑟瑟發抖,把筆遞過去,那人接過筆在窗戶上寫了一首詩後又突然寂然無聲。第二天王紹滿大街地宣稱他遇見鬼了,鬼還在他窗戶上寫了一首詩。於是王紹就在詩詞史上留下了大名。

與謝翱贈荅詩·金車美人

相思無路莫相思,風裡花開只片時。

惆悵金閨卻歸去,曉鶯啼斷綠楊枝。

陳州人謝翱參加科考居住在長安的升道里,庭院中種植著很多牡丹。有一美女乘坐金車來到這裡對謝翱說:“聽說這裡牡丹開的很美,因此想和你一起賞花。”謝翱問她是什麼人,美女說:“你知道我不是凡人,就不用再問了。”深夜美女辭歸,讓謝翱寫首詩相贈,謝翱寫道:“陽臺後會杳無期,碧樹煙深玉漏遲。半夜香風滿庭月,花前空賦別離詩。”美女回贈:“相思無路莫相思,風裡花開只片時。惆悵金閨卻歸去,曉鶯啼斷綠楊枝。”

第二年謝翱科舉不中,準備回家,月下想起一起賞花的美女不住吟誦她寫的詩,忽然聽到車馬的聲音來到他身邊,正是去年的美女。她說:“聽說你要回家了,你的情義讓我非常感動,因此再來見你一面。”說完和謝翱相擁悲泣,謝翱把一年來寫的思念她的詩讀給她聽,美女又回贈了一首詩。美女走後謝翱不再想回家的事兒,又停留了好幾天,再也不見美女到來。

荅張鬱歌·洛川仙女

彩雲入帝鄉,白鶴又迴翔。

久留深不可,蓬島路遐長。

空愛長生術,不是長生人。

今日洛川別,可惜洞中春。

唐玄宗時期,北京人張鬱客居洛陽。他經常和富貴子弟出遊,有一天他獨自出遊,沿著洛川行走,邊走邊吟唱。忽然看見臨水處有一座豪華院落,出來一個美麗女子邀請張鬱進院。在宴席上談笑中女子問張鬱:“世人不安分在家居住,喜歡修道,是否可以跟她說說。”張鬱回答不上來,女子就唱了兩首詩,然後和張鬱告別,乘著洛水的波浪而去。

秋月聯句 ·商山三丈夫

秋月圓如鏡(王步兵),秋風利似刀(蕭中郎)。

秋雲輕比絮(璟),秋草細如毛(諸葛長史)。

開成年間,長沙人梁璟赴試,旅途中住在商山,看見三個男子,穿著古人的衣冠,自稱蕭郎中、王步兵、諸葛長史。三人取酒邀璟同飲,聯句詠秋月。中郎問梁璟是不是去考進士,梁璟說參加鄉試考孝廉。中郎嘲笑道:“孝廉也知道什麼是詩?”梁璟怒叱,那三人受到驚嚇散開,消失在夜幕中。

題壁 ·崇聖寺朱衣鬼

禁菸佳節同遊此,正值酴醾夾岸香。

緬首十年前往事,強吟風景亂愁腸。

紫衣鬼

策馬暫尋原上路,落花芳草尚依然。

家亡國破一場夢,惆悵又逢寒食天。

漢州崇聖寺,寒食日,忽有朱衣一人,紫衣一人,驅殿僕馬極盛,各題一絕句於壁而去,失其所在。

梧桐影·呂岩

明月斜,秋風冷。今夜故人來不來,教人立盡梧桐影。

呂岩就是呂洞賓,唐朝人,傳說中的八仙之一。八仙多數都是唐朝人。

唐朝時期,在開封西景德寺峨嵋院有修道者恪守戒律,二十年不下床。一日,有一布衣青裘的偉丈夫前來拜訪,二人相談很久。臨別時偉丈夫說明年的今日再來相見。等到明年的這一天,修道者沐浴端坐而逝。晚上偉丈夫到來聞聽修道者已死,嘆息良久,忽然消失不見了。第二天有人發現在堂側壁間絕高處寫了一首詞。直到宋朝的宣和年間遊景德寺峨嵋院的人還能看見這首詞。

唐朝假借神仙鬼怪作的詩有幾百首,大多出自唐、五代文人的筆記中。唐朝人信神仙鬼怪到了時時刻刻都有鬼神的地步,比如把無名氏稱為無名鬼、無名女鬼。而宋朝卻少有鬼怪之說,把無名氏稱之為臨安人、臨安里人、某女、某隱者等。宋朝唯一有名的女鬼是梁州小龍女,她因一首詞而廣為流傳。

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