古詩中的平仄對仗並不陌生,但對寫你知道嗎?我們一起來探究

在我們的古詩詞作品當中,尤其是一些思鄉的作品裡,常常會看到詩人透過別的意向來傳達自己對於家人的思念,而將這情感含蓄的渲染出來。並不是直接了當地抒寫自己對於家人的思念,而是透過指代某一物上去讓讀詩之人領略他的情感。

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比如我們最常見的《九月九日憶山東兄弟》就是詩人透過茱萸來含蓄的宣發自己對於親人的思念。九九重陽節,家家戶戶基本都能團圓祭祖,但是自己卻獨自飄零異鄉,好不孤單。同樣是登高望遠,但是自己卻顯得如此落寞。詩的最後兩句已經不是寫詩人自己,而是寫詩人的兄弟。透過第三人視角來緬懷故人思念親人的思想進一步昇華,其實也是希望家人能夠懷念自己。也希望你去異地的自己能夠在這家人團圓的季節裡被想起被懷念。

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杜甫的《月夜》寫於安史之亂的時候,朝廷動盪,自己又因為被叛軍抓不身陷長安之中,而自己的妻兒老小卻深陷寄人籬下的處境。作者看到明月,不禁思念起遠方的親人。對於古人來說,望月思鄉來表達自己對於親人的懷念是最含蓄卻又最直接的表達方式。同時望向一彎明月的風格異地的家人只能透過明月來寄託對家的思念,詩人此時深陷長安,只能在長安思念遠方的妻子也只能獨自呆看鄜州月亮,一句未解憶長安或許是年幼的女兒還不懂得如何思念父親,亦或是小女兒還不能夠理解現在母親對於父親的思念。而這一彎明月卻帶去了分隔異地的兩人之間相互的牽掛與羈絆。

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高適的詩詞中也曾以除夕之夜暗指自己對於家人的思念。在外旅行的遊子,卻只能一個人獨守青燈,夜不能寐。問詩人為什麼會輾轉反側無法入眠,只因又是一年除夕夜,他聯想到了家中的親人,如今已是兩鬢斑白,卻又再迎來了新的一年,而自己卻不能常伴膝下的無奈之情。

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王建的一首詩《十五夜望月寄杜郎中》將對寫的手法發揮的淋漓盡致。當事人看到家中院落裡飄撒起了落葉,而冰冷的露水卻無聲地溼潤了,桂花其實已經到達了秋天。今天晚上的月亮彷彿也不盡如人意,也不知道是誰家的秋思被寄託在這輪新月之上。其實是就是想透過別人去指代自己,想透過別人的思鄉之情來表達自己的思鄉之情。的確,久居異地的遊子有幾個是不思鄉的呢?雖然是沒有直白的講出自己對於家人的思念,但是也透過明月,秋葉,落夜這些意象推己及人來表現自己的思鄉之感。

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在柳宗元的《八聲甘州》當中寫道。詩人看到蕭蕭落下的沐浴灑滿了江邊。一片清朗的秋天,蕭肅之境撲面襲來。漸漸的風霜也開始愈發期了。河岸關口的人也少得可憐,只剩下殘月照樓,到處都是衰敗頹喪的景象,沒有了往日的生機勃勃,只有一江春水,無言東去。詞的上段描寫了秋天肅殺之景,給人渲染了一種悲涼的氛圍。

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而詞的下闕抒發了自己的情感。由於思念故鄉,因此不願登高遠眺。感嘆過往種種,到底是什麼樣的苦澀心情,只要想到佳人還在天天眺望著自己的歸船出現。就不免心生惆悵之感。借情於景,融情於物,抒發了自己的思鄉情結。

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杜甫的詩中描寫到,知君書記本翩翩,為許從戎赴朔邊。紅粉樓中應計日,燕支山下莫經年。在這兩句詩當中,書記指的是當時。一些記事的文字,也是在古代的時候抄寫公文的一個官職的指代。而書記偏偏則是形容一個人的文采較好。序字就是表達了詩人的疑惑,在這前兩句當中寫道。詩人知道自己的有人蘇兄是文采飛揚的人。可是卻非常疑惑這樣的一個。文弱書生為什麼會棄筆投融道遠?方樹守疆土呢?而後兩句詞中的紅粉指代的是蘇綰的老婆。燕之山指的是當時邊塞的山。同時也被稱為胭脂山,因為盛產胭脂的原料以及化妝品。而在這首詩當中,則指代詩人的許有人,即將到達的邊塞境地。後面兩句話寫了詩人友人的妻子天天在家中摳著手指算著友人離開的時間。而友人的妻子也希望自己的丈夫能夠早日從邊塞回來,不要再駐守了,表達了對於其丈夫的思念之情。

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雖然這首詞當中就是當中表現了詩人杜甫對於友人的思念與不解,一個文弱書生為什麼要棄筆從文到邊塞戍守呢?一方面表現了自己對於遠方友人的擔憂和掛念,同時卻沒有直接寫明,而是透過側面描寫友人妻子對他的思念,而寄託詩人本身對於友人的思念。這種樣子的寫作手法也稱為對寫。

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而在文學作品當中,將自己的情感轉移到其他主體身上的寫法就叫做對寫。這種手法不僅可以將情感轉移到他人身上,同時還可以借物抒情,借景抒情。情景交融來抒發自己內心的真實想法。

古詩中的平仄對仗並不陌生,但對寫你知道嗎?我們一起來探究

其實無論是何種寫作手法,最好都是能夠從字裡行間感受到詩人們的細膩的情感。古詩詞的魅力就在於它以最簡短的語言概括了人和人之間的情感。而不同於白話文的是,雖然古詩文文縐縐的有些晦澀難懂,但是他們卻在用最唯美的方式去表達目之所及,心之所想。無論是用何種方式去訴說,都是對情感的宣發和傾瀉。

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