雲峰山,碑文記千年

據煙臺文旅釋出:

泱泱華夏,萬古江河。一代代的王朝更替,一輪輪的人事輪轉,多少故事隨風消散,多少人物曇花一現,多少竹簡書籍被焚燒銷燬。為了在風雲變幻的光陰裡儘可能地留住歷史,于山林之中勒碑刻石便成了古人用以記事的方式之一。

初到萊州時我便聽人說,雲峰山是必要一遊的。倒不是因為這座山有著什麼奇絕的自然景觀,恰是山上的魏碑石刻裡藏著許多世人難以知曉的古來逸事。

三百多米的雲峰山並沒有高聳入雲的山勢,但不知為何,山間卻常有云霧繚繞,故而得名。記得那天進山的時候,天色將暮,晚風習習,顯得格外陰翳清涼,還真有些雲遮霧繞的意趣。許多當地人更喜歡稱雲峰山為筆架山,只因遠眺山巒時,但見三峰並峙,形似筆架。這是大自然的造化神奇,也為雲峰山成為繼泰山之後的第二座中國書法名山埋下了因緣伏筆。

攝影/康泰森

山不在高,有仙則靈。雲峰山上的仙氣,都來源於山中的書法碑刻。在中國的書法藝術界,一向有“南帖北碑”之說。南方地區盛行帖學,北方則多碑刻,而在歷代碑刻之中,又以魏碑為鼎盛時期。然而,魏碑雖然百家齊出、風格迥異,但流傳後世的珍品卻不多。雲峰山間岩石突兀,形態各異,古人依山勢取石鑿刻,自山腰分佈至山巔,鑄成一片天然碑林。這裡儲存的數十件魏碑,無論是刻石的數量,還是書法的造詣,足令其蜚聲中外。古今的文人雅士都懷抱著朝聖的心情來到雲峰山,而他們最先要瞻仰的,便是鼎鼎大名的《滎陽鄭文公碑》。

《滎陽鄭文公碑》是北魏宣武帝永平四年(公元511年)時的光州刺史,也是當時的書法大家鄭道昭所刻,碑文中記載的乃是滎陽鄭氏家族歷史及其父親鄭羲的生前事略。雖然鄭道昭的文章滿篇溢美之詞,且多有失實之處,但那雄強圓勁、寬博舒展的楷體書法,讓每一個站立碑前的人都心生讚歎。

穿過鄭道昭紀念館所在的小巧院落,沿著階臺向雲峰山上登去,不多會兒便會望見一座六角的雙簷古亭。亭下的漢白玉臺基都已青苔斑駁,當代書法名家趙樸初題寫的“鄭文公碑亭”匾額也已褪色,到處都透著幽幽的清冷之氣,可一見到亭中矗立的碑石,心旌就不覺動搖起來。儘管歷經二千五百餘年的風雨侵蝕,碑上的文字卻依然明晰可辨,那圓潤舒暢的筆勢,彷彿可以將一路攀登而來的喘氣聲都消弭,只能隨著鋒芒可尋的運筆,屏氣凝神地慢慢看去,心境就像亭外楹聯上所描繪的那般:四顧蒼茫,天外雲吟天外海;一碑突兀,畫中人醉畫中山。

《滎陽鄭文公碑》的書法融匯了篆書的婉轉勁節、隸書的精密寬博和草書的生動流暢,在北魏書法中別具一格。康有為曾慨嘆其字“如仙人嘯樹,海客泛槎,令人想象無盡”,更有許多日韓書法家千里迢迢越海而來,只為一睹這“隸楷之極”的碑刻真容。

在探尋雲峰山鄭文公碑的過程中,最令我欣喜的是“邂逅”了李清照。至此我才意識到,這位婉約詞宗本就是齊魯大地的女兒,她和丈夫趙明誠隱居之地—青州,距萊州還不到三百里的路程。

宋徽宗宣和三年(公元1121年),一紙朝廷的詔令結束了趙明誠與李清照十數年的歸隱生活,夫婦二人青州歸來堂上賭書潑茶的逍遙日子就此結束了。此番出仕,趙明誠正是作為知府赴任萊州。當時,他輕裝先行,在萊州打點好諸多事務後便將李清照從青州接來同住。

那一晚,李清照的車駕停留在青州與萊州間的昌樂縣驛館中,瀟瀟微雨、昏昏暮色裡,李清照寫下了一闋《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》的詞,其中一句“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠”,道盡了詞人的惜別哀傷。李清照顯然有些難言的愁煩:那時的朝廷已顯露出頹勢,兇悍的金國虎視眈眈,而萊州則是守衛渤海灣南岸的重鎮。李清照可能在擔憂,此一去,就再無機會回到家鄉,再無機會與親友們共聚一堂。

幸運的是,萊州的時光沒有辜負李清照和趙明誠。作為一個痴迷於金石學術的人,趙明誠一入萊州便聽人說起雲峰山上的魏碑石刻,故而欣欣尋訪,很快就找到了《滎陽鄭文公碑》。但細細研究一番後趙明誠卻發現,這方碑刻乃是下碑,是鄭道昭因為雲峰山的石質更好而重新復刻的,另有一塊上碑在“直南卌裡天柱山之陽”,也就是雲峰山正南方四十里之外的天柱山。趙明誠興致大發,遂又匆匆趕往天柱山尋覓,終於訪得上碑,將其錄入書中。

在李清照寫就的《金石錄後序》裡,曾記述了夫婦二人客居萊州時關於碑刻字帖的種種收穫。他們也是在萊州完成了《金石錄》的初稿,裝捲成冊。想李清照與趙明誠一生無子,也許對他們而言,這部《金石錄》就是二人畢生的心血與結晶。

只可惜,隨著金兵南侵,徽、欽二帝被擄亡國。趙明誠與李清照珍藏一生的古玩文物都毀於戰火,《金石錄》書稿也散佚了許多,記錄於《金石錄》中的《滎陽鄭文公碑》也因此被遺忘。

然而,碑石有靈,翰墨雋永。在山中默默等候了數百年後,《滎陽鄭文公碑》終於在清代中期時重見天日。由此,萊州雲峰山的碑林再一次贏得了世人的矚目,散發出了耀眼的光芒。

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