《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

(在茫茫人海中,能遇見是一種緣分,若是喜歡請關注花煜寒哦)

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

花煜寒|文

很少會有宮廷劇會如《尚食》這般,不僅在人物對白上儘可能多地引用古文,還會在人物的穿著與服飾上細緻入微。

在《尚食》中,不僅本來便是主打的美食,盤盤都要真正下鍋做出來,再來個近景特寫與旁白說明。

即便是那些本該用模糊處理的遠景或建築,都做到了力求完美的程度。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

在這些原本都不一定有出頭天的遠景中,最讓筆者印象深刻的便是那一塊塊的“匾額”了。

也許你會說:這有什麼稀奇的,以前看清宮劇都會看到呀,像是什麼“乾清宮”“永寧門”等等。

其實這只不過是《尚食》中無數匾額中的冰山一角而已,且不論像“螽斯門”“純祐門”這些不常見的匾額,單是居所或大殿中的匾額就足夠有看頭了。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

何為“匾額”

在聊匾額之前,有必要先來了解一下何為“匾額”。

所謂匾額,其實與現代意義上的牌匾還是有一定區別的。

正常情況下的古代匾額通常是有字數限制的,最常見的是“三字匾額”,另外現存匾額中字數最多的有六字之多。

除此之外還有兩字、四字匾額,不過五字匾額就不是很多見了。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

匾額中的文字排列並沒有成文的規定,通常情況下兩字、三字與六字匾額多是豎向排列的,而四字匾額則多為橫向排列。

不過,掛於居所或屋內的牌匾大多都是橫向排列,很少有豎著排列的匾額出現。

除了匾額這一稱呼之外,還有一種掛在船上的牌子稱為“舫匾”,而由皇帝御筆親賜的匾額則被稱為“龍匾”或“敕額”。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

尚食局“精膳,神工”

既然是講《尚食》中的匾額,自然要從尚食局門口的那塊匾額說起了。

這塊匾額上的四個字,無論從排列位置與內容來看,都應該是兩個部分。

而不是一般匾額那種四字連貫的詞彙,卻兩個不同的詞彙融合在了一起。

這種匾額雖是不太多見,但內容卻非常符合尚食局的特點。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

所謂“精膳”除去字面本身之意外,或許還有更深一層的意思。

孔子曰:“食不厭精,膾不厭細”,雖然這只是孔子對製作祭祀祖先時祭品的要求,但在一定程度上也體現出:食物只有精製細作才有養人的功效。

所以這句話便成為一個庖廚的畢生追求,而“精膳”便有了從選材、搭配、刀工、火候、調味、擺盤都追求極致之意。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

而“神工”一詞,則在許多古書典籍中多有出現。

大體的含義無非是一個擁有非凡才能或神奇造詣之人,而這種人已經不是能工巧匠所能形容。

如果將這種人比喻為“像神一樣存在之人”,或許更為恰當。

於是乎這塊匾額的含義便很明確了,當你達到了“精膳”的程度,等待你的下一個階段“神工”,才是你終極的目標與追求。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

朱瞻基草舍內屋“居德”

此匾額上的“居德”二字,應該出自南北朝詩人謝靈運的《善哉行》。

其中有這樣一句詩詞:“居德斯頤,積善嬉謔”。

此處的“居”,應該是“積累、儲存”之意,而“德”則為道德品行與素質之意。

所以,居德二字掛於此處,應該是朱瞻基在提醒自己,要不斷提升自己的日常品行,切不可有不良之心。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

朱瞻基草舍外屋“幽賞未已”

這塊匾額上的“幽賞未已”出自唐代詩人李白的《春夜宴從弟桃花園序》,其中有“幽賞未已,高談轉清”的詩句。

這是一種帶有文人雅士的描寫,也暗合朱瞻基此人的性格特點,因為他除了與朱高熾合稱“仁宣之治”,也對各種“娛樂”活動很是著迷。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

而這一句“幽賞未已”,充分表達出了朱瞻基那種對一切優美事物的喜歡程度,已經到了要以“幽賞”來形容的程度。

無論是品評那些大塊文章,還是為桃李芳園吟詩作畫,又或是縱覽大好河山。

在這間草舍之中,都會有一種清新雅緻的氛圍,既可高談闊論,也可戲謔品評。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

乾清宮裡的“敬天法祖”

嚴格來說,這塊“敬天法祖”出現的時間有些太早了。

因為直到明朝的最後一任皇帝崇禎帝,才在乾清宮掛上了這一塊寫有“敬天法祖”的匾額。

而這四個字最早的出處,是明朝禮部尚書霍韜在“大禮議事件”中所寫的一封奏疏。

其中一句寫道:“敬天法祖,無二道也”。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

雖然這塊匾額出現的時間不對,但他所蘊含的意義卻非常深遠。

以這四字為基礎,可引申出尊開國君主為祖先,且後世不敢隨意改動祖先遺留下來的一切制度與命令。

可以說這四個字詮釋了明朝那種將“天”神格化的敬奉,同時效法祖先懿德嘉行與家風家法的堅持。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

這樣的一種傳統與文化理念,不僅僅只存在於乾清宮的匾額之上。

而是深深植入了天下百姓的內心,這是一種早在上古之時便已經在慢慢形成的文化與習俗,並由此慢慢形成了“祖宗家法”的觀念。

所以說,“敬天法祖”除了有皇權的象徵意義之外,更有從內心與文化上鞏固統治者權力的作用。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

朱瞻基草舍外屋“飛羽觴而醉月”

若不是潛心研究《尚食》中的匾額,也不會發現草舍中的匾額還會不定期更換的。

原本掛有“幽賞未已”的匾額,竟然被換成了“飛羽觴而醉月”。

不過好在這兩塊匾額上的內容,都出自同一人的同一首詩。

由此可見朱瞻基(服化道),對李白這首《春夜宴從弟桃花園序》是有多麼的推崇備至。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

所謂“羽觴”是一種形似鳥雀的酒杯或酒器,而“醉月”則可以理解作醉倒在月光之下。

這塊被更換了掉的匾額,可以說完美印證了此時朱瞻基的心境。

因為,此時這個只有十幾歲的年輕皇太孫,正被“突然”闖入自己生活的姚子衿所吸引。

從《尚食》中二人的CP表現來看,這句“飛羽觴而醉月”可謂是恰到好處。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

朱高熾居所的“天維顯思”

“天維顯思”四字出自《詩經》中《周頌·敬之》,前後句是為:“敬之敬之,天維顯思,命不易哉”。這是一首用以祭祀宗廟時所使用的樂歌。

如若直譯這四個字,大概的意思應該是“蒼天在上,天理昭昭”之意。

而整首詩的含義,也大有為皇權統治蒙上一層神秘天意的味道。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

所以當朱高熾終於登基坐殿之後,將這塊匾額展現出來,很有一種“朱高熾的皇位是‘天賜’”的意味。

而這種無時無刻透露出來的皇權天授的概念,其實在古代皇權或帝王家,應該是隨處可見的東西。

當然,以“顯思”二字來看,對於朱高熾在《尚食》中的表現來看,也有一種“天理昭昭”不可不用功之意。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

寫在最後

寫到這裡只為大家介紹了《尚食》中出現的六塊匾額。

不過《尚食》中所出現的匾額卻不止這幾塊,之所以只寫了六塊,一是因為匾額字數最多為“六”,另外也有免於文章過長,導致觀者眼乏的顧慮。

如果你對筆者這篇文章中所寫的匾額感興趣,可以為其點贊或留言。

我會視情況繼續為大家介紹其他的匾額與其所含的寓意。

《尚食》乾清宮的匾額為何提前225年掛出來?草舍那塊又因何被換?

往期精彩:《尚食》育有三個皇子的郭貴妃在怕什麼?孟尚食為何提及玉面狸?

(看完記得關注“花煜寒”哦!圖片來自網路!)

頂部