龍說夜郎丨快去圍觀!貴州此地漢代文物陳列,在西南首屈一指!

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以文物立足,以史料為盾,

虎視牂牁,鷹瞵萬峰,解讀歷史。

偏安一隅的黔西南,是貴州省漢代珍貴文物出土數量最多的地區。當然,畢節市的漢代文物也非常精美,但若要論文物的個頭體量,還是黔西南略勝一籌。因此,利用黔西南的漢代文物優勢,舉辦一個關於貴州漢代的歷史文物展,就成了黔西南文博工作者的一個既定目標。2017年,我們做了黔西南第一個關於漢代的展覽,效果不錯,但展覽僅兩個廳,面積1000餘平方米。2019年,在原展覽基礎上,又增加了兩個廳,面積達2000餘平方米,但總體感覺還是有部分應該展出的文物沒有地方展出。今年,我們又增加了兩個廳,展覽面積達到3300平方米,使用如此規模,專題做一個漢代文物陳列,可以自豪的說,這在西南地區是首屈一指的。

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黔西南州民族文化中心,黔西南州博物館就在裡面

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展覽入口,上面的朱雀是交樂漢墓出土的一級文物模型

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貴州等級最高(國家一級)的雙肩石鏟

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整個展覽最大的特點,就是幾乎完全是一個純文物的展覽,僅在第三廳使用了一個場景搭建,總面積不到30平方米。另外還有一些數字化展示服務區,佔用的面積也不大。大量的面積留給了文物本身。原因也很簡單,就是我們展覽的文物雖然總的數量不多,也就500餘件(套),但其中珍貴文物就有100餘件(套),差不多佔五分之一。基於“尊重每一件文物,讓每一件都流光溢彩”的策展思路,在展櫃選擇和布展上,儘量做到“量體裁衣”式的定製版,確保給予每一件文物足夠的空間。這也有利於觀眾欣賞一件文物時,能夠儘量避免受到另一件文物的干擾。同時,在保證文物安全的前提下,我們也儘量讓每一件文物以最完美的姿態呈現給觀眾。

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第二廳

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造型奇特的鈕鍾,經常去外地巡展

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貴州出土的全部羊角鈕鍾,就這三件

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使用在馬脖子上的管耳銅鈴

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光燦燦的T形柄劍,但不是金而是銅的

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有領玉瑗,吊起來展看得很清楚

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貴州是“夜郎故地”,但透過展出的文物器型和型別,我們也能明顯感覺到,這塊“夜郎故地”,同樣也是荊楚、南越、巴蜀和滇等多種文化的碰撞交流之地。前三廳,我們重點展示了這種地域特色文化的碰撞和交流,一些與漢代風格不同的石器、青銅器和玉器,成為探索夜郎文化的一條條重要線索。夜郎受印歸漢之後,便迅速與西南夷的各種文化一道,開始融入中華民族的大家庭。這種融入過程,從第四廳開始,便撲面而來。透過我們大量集中展出漢朝大一統之後的陶器、金銀器和青銅器,器物的紋飾更精美,形狀更規則,工藝更科學,充分體現出漢夷文化融合與時代的文明進步。同時印證了整個展覽“中華文化是主幹,各民族文化是枝葉,根深幹壯才能枝繁葉茂”的主題思想。透過引導觀眾對不同時期文物變化的感知,讓大家能夠切身體會到中華文明多元一體的發展程序和提升我們的文化自信。當然,引導使用了巧妙的方式,我們借用司馬遷《史記·西南夷列傳》中“以道不通故,各自以為一州主,不知漢廣大”這個關於“夜郎自大”的典故,截取了“道不通”“一州主”“漢廣大”三個關鍵詞,來作為展覽的三個單元,分類分期反映文物的發展和變化。

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最壯的牛

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最兇的狗

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第五廳氣派的搖錢樹

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網紅連枝燈,原件在這裡

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最後是關於展覽的名稱,經過慎重考慮,最終還是沿用了原來使用的名稱——“夜郎的疑問”。最主要的原因,一是保持文博人做一件事、達到一個既定目標的延續性和完整性;二是夜郎作為文獻記載最大的“西南夷”古國之一,到目前為止,文物考古部門還沒有發現夜郎都邑和夜郎王印。由於透過考古無法精準確定,導致透過典籍研究對“夜郎中心”的判斷,存在不小爭議。如貴州的遵義、六盤水、畢節、銅仁等地的部分縣市,甚至湖南的新晃、廣西的凌雲,都曾提出是“夜郎中心”。雖然我們認為黔西南及周邊地區最有可能是夜郎活動的核心區域,也是最有希望解開夜郎之謎的理想之地,但畢竟目前尚無準確定論,故謹慎定名,減少歧義。其實,夜郎儘管存在諸多“疑問”,但透過我們展出的文物,夜郎無疑是秦漢時期聯結“海上絲綢之路”的重要節點之一。夜郎歸漢後,有效促進了漢王朝與東南亞、南亞等國家的文化交流。中國的漆器、銅鏡等不斷出口,外國珍稀物品也相繼進入中國。各種文化逐漸融入漢文化,充分體現了漢朝大一統的開放和包容。

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第六廳的鎮館之寶,一共有四輛銅車馬,還有兩輛殘損厲害,只能展部件

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展覽名稱:

《夜郎的疑問——貴州漢代歷史文物展》

展覽地點:

貴州省興義市桔山廣場黔西南州博物館

展覽時間:

全年開放無休(上午9點-下午5點)

這些照片都是朋友圈發的,文物還有很多。動靜的小夥伴們還等什麼,趕緊動身吧。

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