三姑六婆
在過去,女子的地位十分的低下,而社會對於女子唯一的要求就是相夫教子,這也是社會對女子“未來”的最大限制。女子在封建的歷史背景下所能從事的職業很少,“三姑六婆”說的就是在古代民間的女子所能從事的幾種職業。
三姑六婆從來都是自帶貶義。這個詞彙在漢語中一般說的就是喜歡搬弄是非、說人長短的婦女。
這些職業都和古代女性的生活息息相關。
三姑六婆在古代女子的生活中所扮演的角色可以分為三個部分:精神生活,比如求佛問道;醫療生育,比如看婦人疾病和生孩子;以及買賣中介,幫大戶人家物色下人和採買女性用品。
“三姑”:指的是,尼姑、道姑、卦姑。
尼姑,是廟裡的女性;
道姑,是道觀裡的女性;
卦姑,專門給人占卜算卦的女性。
“六婆”:
牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆,舊時漢族民間以介紹
人口買賣為業而從中牟利的婦女。
媒婆,專門為男女說親事
撮合雙方的婦女。
師婆,又叫巫婆,
以裝神弄鬼、畫符唸咒的
巫術作為生活來源的婦女。
虔婆,指開設秦樓楚院、
媒介色情交易的婦人。
藥婆,是蠱藥婆的簡稱,
利用藥物給人治病或加害他人。
穩婆,是舊時民間
以替產婦接生為業的人。
此成語原本指的是
古代中國民間女性的幾種職業。
現代漢語常指社會上各式市井女性。
三姑六婆作為要賺錢養家餬口的人,愛錢愛名利是自然而然的事情。這種賺錢本質和封建禮教下的貞節觀念是相互對立的。貞節觀念講究餓死事小失節事大。對於經歷過塵世風浪和豪門骯髒事的三姑六婆來說,可能會對這種觀念嗤之以鼻。加上她們的口才,男性大家長們肯定會擔心,她們有本事讓“節婦變成不良”。
三姑六婆招來的惡評可以簡要的分為兩個方面。一是行業內的害群之馬,二是她們的謀生方式和傳統文化相悖。三是她們一般都是出生寒微的市井小民,自然不為知識階層所喜。醜化她們,成了文人們的固定思維。
在那個我們陌生而又熟悉的封建社會,三姑六婆的存在,於女性可能正面意義大於負面意義。對於士大夫,可能更好相反。
尼姑、道姑和卦姑依舊存在,但已經是個人信仰的追求。醫婆、穩婆和藥婆被更加科學專業的醫生所取代,女性有了財產自由和購物自由,牙婆之類的小角色更是沒有了生存基礎。
五花八門
,原指“五花陣”與“八門陣”,這是古代兵法中的陣名,比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多,變化莫測。
但是你知道嗎,五花八門古代的用意可是和現在不一樣的,怎麼不一樣呢?其實最初的“五花八門”有特別的寓意,和現在意思相差甚遠,它主要是說很多的職業,並不是變幻莫測一類的意思。
細心的觀眾就會發現其實“五花八門”還比喻著各行各業。那“五花”和“八門”到底跟古代各色各樣的行業有何關聯呢?老祖宗總結的五花八門,都是哪五花、哪八門呢?
五花:即金菊花、木棉花、
水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花,比喻賣茶的女人;
木棉花,比喻上街為人治病的郎中;
水仙花,比喻酒樓上的歌女;
火棘花,比喻玩雜耍的;
土牛花,比喻一些挑夫。
八門:即巾、皮、彩、掛、平、
團、調、聊這八門。
一門巾,算命占卦的;
二門皮,賣草藥的;
三門彩,變戲法的;
四門掛,江湖賣藝的;
五門評,說書評彈者;
六門團,街頭賣唱者;
七門調,搭棚扎紙的;
八門聊,高臺唱戲的。
在古代兵法上記載“伏龍以西,群峰亂峙,四布羅列,如平沙萬幕,八門五花”這大概是最早五花八門的意的含義了,五華就是指的五行陣,而把門就是八門陣嘍,這是古代的兵法,五行陣就是大家耳熟能詳的金木水火土這五行,又代表青、赤、黃、白、黑五種顏色,從古代人們就知道這些顏色混合在一起會有很多不同的顏色。八門陣俗稱為八卦陣,這下就能理解了吧,在古人眼中,這些都是些“不正規的職業,也就是五行八卦一類的啦,喜歡看古代劇的小夥伴們都知道,裡面把這些五行八卦稱為江湖騙子。