無傳世著作,卻得以居孔廟“四配”,成為孔子欽點傳人

孔廟大堂內,除中央矗立的孔子像外,還有孔廟“四配”,他們憑藉各自對儒學的貢獻居於孔子周圍,分別為著有《大學》,《孝經》的曾參,著有《中庸》的孔伋,著有《孟子》的孟軻,還有一位無傳世著作,卻仍能立於大堂的學者,他就是孔子的弟子顏回,那麼他是以何才得以其三人並立於此,以“四配”之一流芳百世的呢。

無傳世著作,卻得以居孔廟“四配”,成為孔子欽點傳人

孔廟大堂

家族淵源

相傳顏氏為黃帝后裔,其祖上為周代邾國國君次子,後幾代祖先到魯國做官,官的級別為卿大夫。而顏回的出生正值孔子開始杏壇受徒之時,其父親顏路作為孔子早期的學生,被列為了“孔門七十二賢人”,因祖上的偉業和父親的引薦,顏回十三歲就拜入孔子門下,孔家與顏家保持了十分親密的聯絡。

無傳世著作,卻得以居孔廟“四配”,成為孔子欽點傳人

顏回

以德服人

對於孔子的敦敦教導,顏回始終領悟在心,行動在外。初入孔子門下,顏回時常遭到同門師兄弟的戲弄,常常心生不快,對於此,孔子教導他說,君子待人之道,在於不忘舊好,不記舊怨,發現別人,就要幫助他糾正錯誤。顏回謹記在心,面對師兄弟的戲弄詭辯,以誠相待,練就了自身寬容的品行。並就孔子的待人規範“不合禮的事不看,不合禮的話不聽,不合禮的話不說,不合禮的事不做。”,來作為自己日後遵循的行為標準,孔子也讚揚他講“仁德”,具“仁愛”。

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孔子

顏回時常規勸師兄弟,如曾對子貢說道,你不用禮儀來對待別人卻希望別人對你講禮儀,你對別人缺乏道德,卻想要別人來對你講道德,這是不可能的,因此,在同門中留下了不少的讚譽與威望。成為了孔子團隊的中流砥柱,向心力和凝聚力,以自身的道德獲得了不小的成就。

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顏回

堅道守義

春秋晚期,文化璀璨,形成了有名的現象,即“百家爭鳴”。這時期,魯國有一大夫,少正卯,能言善辯,有“聞人之稱”。收攏了不少的弟子,而就孔子門下,不少的弟子跳槽到他的門下。面此狀,顏回無動於衷,仍然整日坐於孔子面前,接受其教導,認定孔子為終身導師。所以才有記載寫道,孔子的門庭,出入的人很多,有的來有的走,卻不見顏回動身過。而且到後來,孔子被罷官,周遊列國之時,其座下弟子多受不了苦,紛紛選擇改行換業之時,顏回依然選擇陪在老師身邊,因為他堅守儒家思想是臻善至美的。為此,孔子也經常詢問子貢,子路,重新審視自己的思想學說,而子路卻說,孔子思想未達到“仁”之境界,無法服眾;子貢認為孔子學說,過於理想化,應當降低標準;唯有顏回認為,學說已完美,只是各國君主的愚昧所致,得到孔子認可。

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子貢

遊說途中,孔子曾病臥不起,子路認為孔子命不久矣,便私自組織弟子們組成家臣,望以臣的規格厚葬孔子。此舉被顏回撞見後,便急忙阻止,此舉違反了禮制,是自欺欺人的做法。孔子醒來後,也怒斥了子貢的做法,稱讚顏回明瞭是非。

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孔子

但尤為不幸的是,顏回四十而亡,而前一年,孔子唯一的子嗣,孔鯉也不幸去世。愛徒和愛子的相繼離世,給孔子心中留下了無盡的哀痛。顏回死亡後,其門下弟子們,未按照孔子的心願,以其作為自己兒子般的禮儀而厚葬,而是以超規格,超過顏回身份地位的禮儀進行安葬。此情此景,不由得使孔子回想起顏回阻止其弟子曾妄想如此厚葬與他的事情,不由得心生感慨,顏回死後,聖人之法再無傳人。並說道,顏回把我視作父親,我卻沒有辦法將他當作我的兒子。

無傳世著作,卻得以居孔廟“四配”,成為孔子欽點傳人

孔子

顏回是“孔門七十二賢之首”,可謂是孔子唯一的正統傳人,只可惜於其早逝,無法將全部的聖人之法繼續傳承發揚,作為“四配”之一,其也可謂地位足矣,分量夠矣。

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