學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

乾卦的字數很少,但卻涵蓋天地之數,求得乾卦,不一定就是大吉大利的好卦,但乾卦幾乎就是一個全卦,由初九到上九,涵蓋物極必反,由“潛龍勿用”到“亢龍有悔”,涵蓋了人生由低谷到高山,再到高處不勝寒,這樣一個奮鬥過程。乾卦的龍,不一定求到此卦的人,都是龍命,但求到此卦的人,一定要按照天的品德去做事,事就會很順利。

學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

所謂“潛龍勿用”,下也;“見龍在田”,時舍也;“終日乾乾”,行事也;“或躍在淵”,自試也;“飛龍在天”,上治也;“亢龍有悔”,窮之災也;乾元用九,天下治也。

“潛龍勿用”,陽氣潛藏;“見龍在田”,天下文明;“終日乾乾”,與時偕行;“或躍在淵”,乾道乃革;“飛龍在天”,乃位乎天德;“亢龍有悔”,與時偕極;乾元用九,乃見天則。

乾元者,始而亨者也;利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍以御天也。雲行雨施,天下平也。君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言者隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。

學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《易》曰:“見龍在田,利見大人。”君德也。

九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。

九四重剛而不中,上不在天,下不在田,故或之,或之者,疑之也,故無咎。

夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?

亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其惟聖人乎?知進退存亡而不失其正者,其惟聖人乎?

學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

至此,聖人對乾卦的解讀,已經完結。這裡我們看到,有三段全卦的解讀,兩段卦辭的解讀,一段整卦爻辭的解讀,最後還有一段解讀,涵蓋了起卦到上九的解讀。可以說,沒有一句多餘的話,卻把本卦解讀的非常透徹,猶如撥雲逐見天日。

當然,在卜卦人眼裡,可能還有新的解釋,我不推崇,因為我說過,學易,不要偏於占卜,如果學易者,就為了算卦賺錢,那就不要以此為要,建議直接去學習《易卦》、相書這類純粹的占卜書籍。那樣的話,出師算卦反而會更快一些。而要專心學易,最好要做到無慾無求,去理解每卦、每爻當中的每個文字,所包含的含義。

學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

易通陰陽,那麼我們在學易的時候,就要始終貫穿陰陽的理論基礎,比方說,第一卦乾卦,都知道它是大吉的卦,可是初九和上九皆不可用,有人說,弗用,是用的意思,而真正要用的時候,卻發現,他說的用,是指九二,九三,九四。對嗎?當然也對了,不對嗎?當然也不對了。到底對還是不對?說他對,是說他應用了易的陰陽理論。說他不對,是別人應用了是非理論,也就是西方所說的非黑即白,那肯定是不對了,文化基礎都不一樣,怎麼能對呢?

所以我經常說,學易,一定要無慾無求,靜下心來,如果能夠做到的話,最好把自己能夠放空。就是你以前學了任何理論知識,都把他忘掉,不帶任何辯證的眼光去學易,那麼你就會快速的吸收易的文化。我認為是這樣的,你不妨試試?

學易,最好能放空思想無慾無求,才能真正學好易經,掌握易的智慧

就像李連杰版的電影,《倚天屠龍記》裡的一個橋段,張無忌被要求不用九陽神功,不用乾坤大挪移,來跟人打架,張三丰現場教了一段太極,沒打兩下,就被人打退了,張三丰急了,說:“把你體內的其他武功全部忘掉,只要記住把這兩個王八蛋打趴下就行了。”

張無忌試了試,還不行。,張三丰隨手摔了他兩下,然後問道:“我是誰?”“師公。”

“啪”一巴掌給打懵了,再問:“你爹是誰?”“忘了。”“好,去吧。”

再看張無忌,太極玩的遊刃有餘,這場架很快就打贏了。這個橋段,是誇張了一些,可是其中的道理,卻一點也不誇張。所以,從翻開《周易》的第一卦開始,我們最好能做到放空思想,無慾無求,認真學易,才能真正學好易經,掌握其中的智慧。

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