雲私塾倡導“易經決策生活”之理念
今天為您分享的是第1343期內容
第一篇 發乎於情,止乎於理
——龐子博先生講述《關雎》
《關雎》
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。
《關雎》裡的治國之道!
龐子博先生:
每個孩子原本都是大師坯子,只是後來被教的平庸了,這是什麼原因呢?我師父從沒拿教材教過我們,也沒有程序、沒有制度,什麼都沒有。而現在很多人想證明自己什麼,這對做學問而言是一個非常搞笑的心理。
學東西可以改觀自己,讓自己的氣質發生變化,但是千萬不要想著給別人證明什麼。不要標榜,不要證明,你如果好了還需要證明嗎?
《關雎》這一篇對於中國傳統文人來講,不僅是能怡情養性的詩文,還是能治天下的大文章,但是現在的很多學者,都覺得它講的是“食色性也”。很多時候我們之所以錯解了古人的東西,是因為私心太重,從未真正認知自已的狀況。
《關雎》這篇如果學好了,《詩經》就通了。學古文時,我們總是想字字都懂、篇篇都通,實際上我也上過這個當,後來才發現這是浪費時間。
其實如果把每本書的第一篇看懂了,這本書就懂了。如果第一篇看不懂,再往後看還是一樣。
為什麼《詩經》第一篇是《關雎》呢?現在很多老百姓,把自己的孩子當成“王侯貴族”來教。總是要求孩子這麼辦、那麼做,實際上自己也做不到。有人曾經問我“孩子撒謊該怎麼辦?”我問他撒謊不撒謊?他說他也撒謊。那孩子撒謊不是正常的嗎?
古人可以很正常地表達自己的愛慕之情,這是現在的“衛道士”永遠做不到的。
“《關雎》治國,至在純真”,這篇文章的重要意義就在於:
“我愛你”是可以說出來的。
比如趙孟頫的《漢汲黯傳》,汲黯是漢代道家的人物,這個人厲害到什麼程度呢?皇帝見其他大臣,躺在床上就可以,但是汲黯求見時,他馬上穿戴好坐起來接見他。從這可以看出來汲黯在皇帝心目中的分量,他是一個連天下之主都畏懼的人。汲黯所到之處,三年之內必大治,為什麼?因為他萬事從寬,老百姓沒有受過高等教育,只是憑良心、本分做事,他們只要不犯根本錯誤,汲黯只當沒看見。
趙孟頫《漢汲黯傳》節選
《關雎》裡講了一個道理,就是讓民眾自由生長,古人叫“垂拱而治”。
孔子說“垂拱而治”是堯舜才能做到的事,但是汲黯做到了。他就是對上苛求,對下不苛求。
身處上位的人必須做好榜樣,否則下面的人怎麼去學呢?
(未完待續…)
視覺:侯樂 | 技術:渤深
文字整理:瑞嘉 | 編輯:敬宜 瑞嘉
(部分圖片來源於網路 如有侵權請聯絡刪除)
視覺:侯樂 | 技術:渤深
文字整理:瑞嘉 | 編輯:敬宜 瑞嘉
(部分圖片來源於網路 如有侵權請聯絡刪除)