如在、至誠的生命|《五分鐘論語課》

《五分鐘論語課》

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如在、至誠的生命|《五分鐘論語課》

正文

3。12 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

,祭祀。祭祀,如同我們現在的開會。

一般公司有早會,有周會,月度總結,季度會議,年度會議。國家呢,有人代會,政協會等等。

會,聚在一起。聚在一起,統一思想,解決問題,覆盤過去,面向未來。

所以,祭祀,我們可以看做一場神聖性的聚會,讓大家明白,頭上有天,山川河流有神靈,心中要有祖宗。這樣就把不同族群的人聚合在一起。

“天生烝民,有物有則。民之秉彝,好是懿德。”

天生萬物,萬民,天是最終極的存在。天的信仰,最華夏民族最高的信仰。祭天是最高的祭祀,只有天子才有權主持這個祭祀。天子守天下,保天下的安定。

諸侯可以祭祀山川河流,可守一方平安。

士大夫可以祭祀自己的祖先,可以行家祭。保家族的和諧安定。

祭祀是最神聖的事情,不能有絲毫的不誠之舉。如果在祭祀上,出了思想問題,那麼這個體制就變味了,可能就是走向衰落的標誌,也是出現問題的表現。

祭祀就是信仰層面。

我們現在說這是迷信啊,愚民啊,那是不明白祭祀的真意。

祭祀,是許諾,是向上天,向大地,向祖先起誓,要主動擔起自己的責任,要守護這一方水土。這是最神聖的誓言。用自己整個生命和智慧去踐行的誓言。

所以孔子講,“

祭如在,祭神如神在

”。

就像天帝就在心中,就像山川神靈就在眼前,就像祖先在眼前。

這就是內在的真誠和堅定,承擔起自己的責任,讓這片土地上的民眾過上好日子,帶領族群走上繁榮

所以孔子講:“吾不與祭,如不祭”,如果不能實際參與,真實參與,就要離開。因為祭祀就是以後的行動,如果你不能有這個行動,不能實現的自己的承諾,不在其位不謀其政,所以就要遠離。

你在祭祀的時候,心裡想著國君沒做好,我要代替國君把事情做好,這是不行的。

如果祭祀的整個流程有不合禮制的,就不參與,就要果斷離開,因為這已經違背了祭祀的精神了,如果祭祀就是做樣子,那還有什麼繼續參與的意義呢?

你看,這就是孔子,較真,真誠,實在,實事求是的孔子。

這一章,可以說是整本《論語》中最要緊的一句啊,差之毫釐,謬以千里。慎之,慎之。

寫在後面的話

我接下來,做的一個事情,就是每天早上七點以短影片的方式,講一講《論語》,即興講,現在做的,相當於在做講義稿,到時候脫稿講。這其間有四十天的間隔,其實原來寫的差不多忘了。這樣就可以即興了。

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