中國漢字拉丁化?“鬼才”趙元任96字奇文強勢反駁,全文一個讀音

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在我們的生活中,最熟悉的無異於就是漢字了。

那如果將漢字全部用更為簡單方便的拉丁字母所替代,又會是什麼樣子的呢?

效果圖大致如下:

中國漢字拉丁化?“鬼才”趙元任96字奇文強勢反駁,全文一個讀音

整個版面上除了加大加粗的“大眾報”之外,其他內容恐怕很少有人看得懂。

這其實就是利用了拉丁字母代替漢字的方式,像漢字“的”就被寫成了“d”,“子”便被寫成了“z”。

早在一百多年前,拉丁字母就險些代替了漢字,如今想起來仍有些不禁一顫。

提出這個想法的是以瞿秋白為首的一些文人志士,而推翻他們的則是一篇只有96個字的文章,這篇文章全文只有一個讀音,簡直堪稱“奇文”。

那麼瞿秋白為何要將漢字拉丁化呢?這篇“奇文”又是怎麼寫的呢?

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中國漢字是世界上最古老的文字之一,有6000多年的歷史,它不僅象徵著一種文化,還代表了中國發展的歷程。

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它從甲骨文、金文,到大小篆書、隸書,再到今天的簡體,從未停止過進化,也一直在被中國人所使用著。

不得不說,漢字作為當今社會文化領域的一枝獨秀,向來以較為複雜的外形和豐富的內涵獨領風騷。

然而,漢字發展到今天也不是一帆風順的,它甚至還曾遭遇過釜底抽薪的重創。

清王朝覆滅後,進入了嶄新的民國時代,有些文人志士意識到,中國想要進步必須進行改革,可是該怎麼做、如何做卻沒有人能完全說明白。

部分學者認為,中國之所以落後是整體思想的落後,而文字又是思想的靈魂,所以要想富強則必須從文字開始改革。

於是文學界掀起了兩個改革運動,分別是“白話文運動”和“國語運動”。

“白話文運動”倡導人們不再使用文言文,而“國語運動”則是讓人們直接放棄漢字,只學習拉丁字母,如今看來這種做法的確有些偏激。

中國漢字拉丁化?“鬼才”趙元任96字奇文強勢反駁,全文一個讀音

但在百年之前的五四運動中也流傳著一個口號:“漢字不滅,中國必亡”。

難道漢字真的應該被取代嗎?

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1928年,南京國民政府頒佈了《國語羅馬拼音法式》,支援用拼音取代漢字,當時收穫了很多知識分子的支援。

其中,國內文學界著名學者瞿秋白也提出了放棄漢字改用拼音的做法。

在針對《國語羅馬拼音法式》提出反對意見後,他創作了大量呼籲漢字拉丁化的文章。

他提倡將漢字拉丁化的主要原因在於,當時西方最強大的國家就是採用的拉丁字母,所以瞿秋白認為,要想讓中國強大起來就要向西方的形式靠攏。

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瞿秋白的這種思想也不是空穴來風,在上個世紀二十年代初期,他去俄國留學,正好趕上蘇聯政府開展全國大範圍的掃除文盲運動。

蘇聯政府採用列寧“拉丁化是東方偉大革命”的思想作為指導,為一些少數民族制定了拉丁化新文字方案。

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這讓瞿秋白茅塞頓開,因為中國也在面臨著相同的問題,漢字門檻高、不易懂,這才使得知識只掌握在少數人手中。

拉丁字母的確比漢字簡單得多,更有利於推動國人的學習。當時著名出版人胡愈也非常支援瞿秋白的提議,除此之外,魯迅、丁玲等一些文壇作家也表達了支援意向。

為此,瞿秋白還編排了新中國文字的字母、韻母表。

比如把“的”寫成“d”,把子寫成“z”。

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不得不說,瞿秋白的確為漢字的注音做出了不菲的貢獻,至少他的創新思路是值得我們去學習的。

當時將“漢字拉丁化”的局面看起來已經到達了塵埃落定的地步,如果這時有個人提出反對意見恐怕也無濟於事了。

拉丁化新文字的傳播還得到了文化教育界人士的熱情贊助。1935年12月,蔡元培、魯迅、郭沫若、茅盾、陳望道、陶行知等688位知名人士,共同發表文章《我們對於推行新文字的意見》,其中說:“我們覺得這種新文字值得向全國介紹。我們深望大家一齊來研究它,推行它,使它成為推進大眾文化和民族解放運動的重要工具”。這是拉丁化新文字運動的一份革命宣言。

可一篇96字的“

奇文”卻偏偏打破了這份固執的思想。

這裡面到底寫了什麼呢,它為何被稱之為“奇文”?

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在說這篇“奇文”之前,我們先來簡單地認識一個人。

思想文化的傳播必定會有著交流碰撞,迸發出不一樣的火花,雖然國內形勢比較嚴峻,但很多華人華僑依然在關注著這片土地。

趙元任便是如此。

趙元任可不是一般人,他通曉古今、貫穿中外,精通古希臘、拉丁、俄、英、德、法、日等33種語言,被稱為“現代語言學之父”,也被稱為“中國鬼才”。

當他得知國內要實行“漢語拉丁化”時,便提出了反對意見。

中國漢字拉丁化?“鬼才”趙元任96字奇文強勢反駁,全文一個讀音

基於多年對漢字的研究,他深知漢字的美,漢字的表意性可以讓人快速地瞭解一句話的意思,而且同一個漢字還能代表著不同的意思,這是一件非常有趣的事情。

然而,雖然他持有反對意見,但國內“漢字拉丁化”的呼聲太高,不是幾句解釋就可以改變現狀的。

為此,他寫了一篇名為《施氏食獅史》的文章。

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這篇文章看起來跟正常的文章沒什麼不同,可仔細看來,這篇文章加上標題一共有96個字,而且全文只有一個讀音:shi。

整體內容如下:

“石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時,適十獅適市。是時,適施氏適市。施氏視是十獅,恃失勢,使是十獅逝世。氏拾是十獅屍,適石室。石室溼,氏使侍拭石室。石室拭,施氏始試食是十獅屍。食時,始識是十獅屍,實十石獅屍。試釋是事。”

如果不是中國人,不會讀寫漢字,想要看懂這篇文章的意思簡直難於上青天。

那如果把它用拉丁字母寫出來,恐怕就更沒人看得懂了。

這篇文章足矣證明了漢字的重要性,它比拉丁字母的相容性更加強大。

這也是趙元任所說的:“如果把漢字拉丁化,日後必將造成巨大負面影響”的原因。

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其實除了《施氏食獅史》這一篇“奇文”之外,趙元任還寫過《季姬擊雞記》、《易姨醫胰》、《熙戲犀》一次又一次的證明了漢字的強大。

用同一個讀音創作一篇文章,且語言通暢、意思明瞭,恐怕只有漢字才能有如此的魅力與驚喜了。

當然,趙元任也承認他的文章有所缺陷,因為有些語句根本不會在生活中出現,看起來或許有些偏激,但將漢字拉丁化這一觀點,又何嘗不偏激呢?

趙元任的這一做法開始讓一些“漢字拉丁化”的支持者有了反思的頭緒,他不僅拯救了中國漢字,還拯救了中國的整個發展史。

因為漢字一旦被改寫,就意味著中國五千年的文明將全部喪失,我們就要花比現在更長的時間重振歷史、重振實力。

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但關於拉丁字母代替漢字的學術紛爭一直持續了幾十年,每隔一段時間“廢除漢字”的討論就會被再次掀起。

其實瞿秋白提出這個想法無非是想讓更多的人學到新知識,畢竟文言文、繁體字都是比較難懂的,相反拉丁字母卻很容易被一些文盲所接受,知識的門欄自然就低了。

我們不能說這種思想是對是錯,只能說“取其精華去其糟粕”吧。

漢字與拼音都是不可或缺的一部分,我們最初接觸知識時,的確需要藉助拼音的助力,但漢字也是長久發展的必要工具。

漢字更是一個國家的文化,如果文化被替代了或被廢除了,那一個國家又跟失去了靈魂有何區別。

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慶幸的是,直到1958年,“漢字拉丁化”的浪潮終於散去,它將以更加純粹、耀眼的光芒照進國人的生命之中。

但你知道嗎,將漢字換一種形式的表達方式,其實已經在某個領域中逐漸實行起來了……

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中國現在通用的新盲文是由革命先驅黃興之子黃乃發明的,這是一種拼音文字,書寫方式與西方國家的盲文相同,都是2*3一共6個點位。

在中國盲文中一個漢字有三格組成,一格聲母、一格韻母、一格聲調,這樣的方式的確方便了很多盲人孩子學習知識,而漢字對盲人來說,要想摸索明白是需要花費大量時間的。

當然,有其優點必有其缺點,天下沒有完美之事。

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比如不看上下文,只單獨看一個詞的情況下,盲文就很難區分一些詞的意思。像“去世”和“趣事”、“投宿”和“投訴”、“擔架”和“單價”等等。

這也能看出來中國漢字的博大精深,如果不聯絡前後文,有些字眼和詞彙的意思就截然不同了。

看來漢字的一撇一捺,一詞一句早已成為了中國文化的特殊符號。

像唐代的詩,宋代的詞,元代的曲,和清代的小說,之所以能成為我國曆史的瑰寶,其實都源於漢字的基礎。

那些以瞿秋白為首支援“漢字拉丁化”的人我們也不要去苛責,無論怎樣這種思想也在一定基礎上推動了我國的發展,而且出發點是好的,只不過是過於激進有些南轅北轍罷了。

而且如果沒有這些文人的大膽嘗試,我們也很難看到中國漢字的美感與魅力,你說是嗎?

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