文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

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南宋·文天祥《上宏齋帖卷》行書,全卷,紙本,53行747字,縱39.2cm,橫149.9cm,北京故宮博物院藏。此件書法清疏挺竦/sǒng/,風格秀勁,古雅可愛。

札中內容涉及文天祥在江西任上對贛寇

/gàn kòu/

“用兵丁萬人,聲罪致討”之事,對研究當時的歷史有重要價值。

關於此帖書寫原由,明代李時勉跋

/bá/

曰:“蓋度宗初接位,招宏父為刑部尚書、籤書樞密院事,封南城縣侯,故公賀以此書也。”本幅鑑藏印鈐

/qián/

項元汴

/biàn/

、卞

/biàn/

永譽、安岐、永瑆

/xīng/

、奕

/yì/

繪、綿億諸印。卷後明李時勉,清永瑆、綿億、李端芬、朱益藩

/fān/

題跋。

【釋文】釋文較長,附圖片及文章後。

::皇懼(huáng jù ) 驚慌恐懼。皇通‘惶’。

::啟發(qǐ fā ) 1、謂開導其心,使之領悟。2、闡明;發揮。

::拂戾(fú lì ) 指違逆。

::血忱(xuè chén ) 至誠、赤忱。

::猖獗(chāng jué ) 是指兇惡而放肆。

::鎮服(zhèn fú ) 用威力使服從。

::縉紳(jìn shēn ) 古代稱有官職的或做過官的人。也作搢紳。

::閭閻(lǘ yán ) 原指古代里巷內外的門,後泛指平民老百姓。出自《史記·平準書》。

::忠忱(zhōng chén ) 忠誠。

::膏澤(gāo zé ) 為滋潤土壤的雨水。

::蓑笠(suō lì ) 蓑衣與箬帽。

《上宏齋帖卷》

文天祥 / 行書

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【1】天祥皇懼頓首。三複□申,侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時,嘗以一介人往候先生盤所,先生賜之書,

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【2】教之以聖賢向上之學。若天祥者,雖非其人,先生不鄙夷之,蓋亦竊自啟發,而不敢自為暴棄者也。山林之日,長學問之功,深味前輩此語。疑吏事事妨吾學,郡未一考,被召除郎,而丐香火以歸。不從,反得卿節,辭又不獲請,不得已任事。往時臬司所職者,

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【3】才刑獄一項,獨去春新有秤提,又適值寇氛不靖,添此二事,而任大責重矣。天祥以楮為本職第一事,日夜靡切利病,詳悉開諭,百姓惟恐拂戾。大概只以血忱至公,風動竟內,未嘗專事刑威,楮功之所以垂成也。贛寇猖獗,血江、閩、廣三路,十數年於此。天祥白手用兵丁萬人,聲罪致討,首尾三月,寇難以平。未幾,天祥以先人本生母之喪,即解印

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【4】歸裡。裡之群不逞結為一,譁喧動京師。天祥遂因秤提得威虐之劾。未幾,又謗天祥討捕之敗,又謗天祥隱匿重服,又裝點牆壁,數其貪私,不直一錢。然後知鄉鄙之甚難,而父母之國不可以行政也。昔者,吾宏齋先生,蓋嘗為鄉漕矣。其所以能

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【5】鎮服一路者,蓋出於宿德重望。若天祥小生乍出,其以召罵賈禍也固宜。往議論澒洞之初,縉紳之號為知己者,亦皆為紛紛所動,不復見察,訛以傳訛,宜其成哄。獨先生當時適在

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【6】綠野,凡天祥一時所行事,先生得之閭閻耳目之近,果如人言自泰甚乎。噫,任事之難尚矣。真實體國,以政事自見,乃謂之生事,謂之妄作。而虛虛徐徐,相招祿仕,百事廢弛,一切不問,反竊愛根本,恤人心之美名。曾不思根本在楮,人心在物價。無財用,何以□人,無政事,何以立國。奈何其是非顛倒之甚邪。

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【7】先生忠忱愛國者也,憤世疾邪者也。區區肺肝,安得從先生一日傾倒,求一語以自信。茲者伏聞

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【8】先生以新天子蒲輪束帛之勸,為時一出,自大司寇進長六卿,

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【9】典事樞,耑人政柄,使衛武公之爵之德之齒,千有餘歲之下,煥然重光,僕何幸身親見之。天祥謹頓首為國賀,為世道

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【10】賀,不獨為先生賀也。天祥謗毀之餘,賴君相保全,無大督過。束禮書,入深林,溫理故讀,為吾所為,自是浩然方外之想矣。先生即日膏澤六合,僕也蓑笠

文天祥《上宏齋帖卷》高畫質附釋文

【11】太平,與受公賜。臨書馳仰,神爽欲飛。伏乞臺照,右謹具申。正月日,承心制文天祥札子。

《上宏齋帖卷》

釋 文

天祥皇懼頓首。三複□申,侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時,嘗以一介人往候先生盤所,先生賜之書,教之以聖賢向上之學。若天祥者,雖非其人,先生不鄙夷之,蓋亦竊自啟發,而不敢自為暴棄者也。山林之日,長學問之功,深味前輩此語。疑吏事事妨吾學,郡未一考,被召除郎,而丐香火以歸。不從,反得卿節,辭又不獲請,不得已任事。往時臬司所職者,才刑獄一項,獨去春新有秤提,又適值寇氛不靖,添此二事,而任大責重矣。天祥以楮為本職第一事,日夜靡切利病,詳悉開諭,百姓惟恐拂戾。大概只以血忱至公,風動竟內,未嘗專事刑威,楮功之所以垂成也。贛寇猖獗,血江、閩、廣三路,十數年於此。天祥白手用兵丁萬人,聲罪致討,首尾三月,寇難以平。未幾,天祥以先人本生母之喪,即解印歸裡。裡之群不逞結為一,譁喧動京師。天祥遂因秤提得威虐之劾。未幾,又謗天祥討捕之敗,又謗天祥隱匿重服,又裝點牆壁,數其貪私,不直一錢。然後知鄉鄙之甚難,而父母之國不可以行政也。昔者,吾宏齋先生,蓋嘗為鄉漕矣。其所以能鎮服一路者,蓋出於宿德重望。若天祥小生乍出,其以召罵賈禍也固宜。往議論澒洞之初,縉紳之號為知己者,亦皆為紛紛所動,不復見察,訛以傳訛,宜其成哄。獨先生當時適在綠野,凡天祥一時所行事,先生得之閭閻耳目之近,果如人言自泰甚乎。噫,任事之難尚矣。真實體國,以政事自見,乃謂之生事,謂之妄作。而虛虛徐徐,相招祿仕,百事廢弛,一切不問,反竊愛根本,恤人心之美名。曾不思根本在楮,人心在物價。無財用,何以□人,無政事,何以立國。奈何其是非顛倒之甚邪。先生忠忱愛國者也,憤世疾邪者也。區區肺肝,安得從先生一日傾倒,求一語以自信。茲者伏聞先生以新天子蒲輪束帛之勸,為時一出,自大司寇進長六卿,典事樞,耑人政柄,使衛武公之爵之德之齒,千有餘歲之下,煥然重光,僕何幸身親見之。天祥謹頓首為國賀,為世道賀,不獨為先生賀也。天祥謗毀之餘,賴君相保全,無大督過。束禮書,入深林,溫理故讀,為吾所為,自是浩然方外之想矣。先生即日膏澤六合,僕也蓑笠太平,與受公賜。臨書馳仰,神爽欲飛。伏乞臺照,右謹具申。正月日 承心制文天祥札子。

【終】

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