《如來藏中藏如來》| 三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識(有聲讀書)

《如來藏中藏如來》| 三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識(有聲讀書)

如來藏中藏如來

目 錄

一、依持身之功德說阿賴耶識即是如來藏

二、如來藏是七識之俱有依故說如來藏是阿賴耶識

三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識

四、由真如含藏諸不善法故說真如即是阿賴耶識

五、由真如雙具有為無為故說真如即是阿賴耶識

六、依圓成實性說阿賴耶識即是如來藏

七、經中明說阿賴耶識即是如來藏

八、真如與如來藏之關係

三、由如來藏出生十八界故說如來藏是阿賴耶識

《佔察善惡業報經》如是說:

【如是數相者,顯示一切眾生

六根之聚,皆從如來藏自性清淨心一實境界而起

;依一實境界,以之為本。所謂依一實境界故,有彼無明,不了一法界,謬念思惟現妄境界,分別取著集業因緣,生眼耳鼻舌身意等六根。以依內六根故,對外色聲香味觸法等六麈,起眼耳鼻舌身意等六識。以依六識故,於色聲香味觸法中,起違想、順想、非違非順等想,生十八種受。】

此經中佛說六根、六塵、六識皆由阿賴耶識出生,而這一部經中也說十八界法皆從自性清淨心如來藏而出生,由此可知阿賴耶識心體即是如來藏也!絕無可能會有兩個能生十八界法的實相心,這在簡單的邏輯學上來說,是絕對不能成立的;所以這兩個心當然是同一個心,所以阿賴耶識就是如來藏!

猶如《佔察善惡業報經》這一段經文說:上面所說的種種的法相,顯示出一個事實,就是說一切眾生六根之聚,都從如來藏自性清淨心一實境界而生起、出現。六根之聚就是說“法法總合為一團、為一聚”,這是唯識增上慧學中所講的;所謂一團一聚,譬如說眼根:由於有眼根,所以就會有祂來接觸色塵;接觸了色塵時,在“根塵相觸的所在”就出生了眼識。這樣眼根、色塵、眼識三個法合為一團、合為一聚,這叫作“眼根之聚”。那麼六根之聚,換句話來說,總共就是十八界,十八界全部都從如來藏自性清淨心一實境界而生起。

既然這裡說六根之聚的十八界法,都是從如來藏一實境界而生起;而第三轉法輪諸經又說,十八界都是從阿賴耶識出生,所以阿賴耶識也就是如來藏。從如來藏出生十八界法的經文中,就已經證實如來藏就是阿賴耶識,因為能出生十八界法的心就是阿賴耶識啊!(未完待續)

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