認真說一說夏日祭是怎麼回事

這個夏天,一不小心,夏日祭上了熱搜,拿夏日祭賺流量的不在少數。然而看過之後,訛誤頗多,這裡嘗試客觀地說一說夏日祭是怎麼回事,至於事非曲直,任由憑說。

認真說一說夏日祭是怎麼回事

“祭”文化是日本傳統文化的重要組成部分

“祭”文化是日本傳統文化的重要組成部分。而夏日祭可以說是日本祭祀文化中民眾參與度最高的傳統文化活動。深扒的話,“祭”的本身也是來源於中國,而現在,日本的祭更接近於現代語境下節日的涵義。

日本是一個節日眾多的國家,特別是“傳統祭日”數量眾多,內容形式多樣,地域性突出,這和日本上下文化立國的思路是吻合的。在眾多的“傳統祭日”中,尤以“夏日祭”最為盛大。

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2019年的京都祗園祭

一般而言,夏日祭是夏天舉行的“傳統祭日”的總稱,通常在7月到8月日本迎來酷暑時,舉辦各式各樣的盛夏廟會。京都祗園祭、大阪天神祭、東京神田祭是全日本最著名的三大祭祀活動,號稱三大祭(日本比較喜好三這個數字)。

網上經常把夏日祭說成是盂蘭盆節的分支活動,從本源上是值得商榷的。盂蘭盆節起源於印度佛教,佛教傳入中國後,盂蘭盆節就跟中國本土的中元祭祀相互影響了,繼而演變成每年七月十五的鬼節。而夏日祭是從日本的神道教來的,和佛教本是兩個體系。在近千年的發展傳承中,夏日祭的宗教色彩越來越淡,而純粹的大眾節日文化氣氛越來越濃。雖然很多活動仍然保留了宗教特色,但參加的人群,尤其是年輕人對其起源和宗教內涵知之甚少。

儘管如此,祭祀文化客觀上起到了凝聚日本人精神世界的作用。人們在期盼、籌劃、準備、參與、宣傳傳統節日的過程中,不知不覺對傳統文化進行了自然傳承。透過這種節日活動,人們可以一定程度上忘卻生活工作上的煩憂,獲得人與人間的交流和信任,加強集體團結與責任,這也是夏日祭這種傳統文化長盛不衰的重要原因。

日本的政府和民間機構又在其中推波助瀾,促使社群間在活動中產生競爭心理,使傳統文化不斷推陳出新,向前發展。

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老爺是潮汕人的守護神

“營老爺”在元宵節或者7月初7

在中國的潮汕農村地區,至今還有一種社祭活動,稱為“營老爺”,“營”字在潮汕方言中有“遊行、周遊”之意。

潮汕地區古屬百越,百越之地自古險象迭生。“楚人信鬼而好祀,其祠必作歌樂鼓舞,以樂諸神”。“營老爺”便是潮汕人“信鬼而好祀”的表現之一。首先,作為一個移民族群,團結的信念和共同的信仰用以支撐背井離鄉、顛沛流離的潮人,是無比重要的。此外,“耕三漁七”是潮汕沿海地區的生產生活結構。在險象迭生的大海浪潮中,人們往往把握不了自己的命運,只好轉而寄望於神明的保佑,祈禱每一次出航的順利。潮汕“營老爺”所敬的神明非常多元,如閩南地區的航海保護神“媽祖”、廣府地區的“南海神”,還有廣受民間尊敬的文國公(文天祥)、韓文公(韓愈)等等。據說日本神道教深受這種多神崇拜的影響。從敬神到和人、再由和人到娛人的轉變,又是祭祀活動共同的發展趨勢。

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2019年日本京都的祗園祭,馬上的形象好應該是織田信長

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2019年日本京都的祗園祭

筆者曾經旁觀過日本三大夏日祭之一的京都祇園祭,後者被認為是日本最大規模、最著名的活動。祇園祭起源於公元869年平安時代的清和天皇貞觀年間,當時日本發生瘟疫,許多人因此喪命,為求消災解厄,人們在八坂神社舉行御靈會祈福消災。現在的祇園祭更像是一場cosplay遊行,和京都有關的歷史人物通通粉墨登場。

比較有意思的是祇園祭與中國的淵源頗深,首先祇園祭的“疫神”牛頭天王日語叫GOZU,來自南京的牛頭山;祇園社還會向群眾分發粽子,而祇園祭中經常出現一個詞是蘇民,據說來源可能是“楚民”;祇園祭最重要的環節“山鉾(máo)巡行”據考出現在漢代,在張衡的《西京賦》裡就有記載,到了隋朝,巡行的儀仗,衛兵所執的兵器都十分規範了。

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日本的動漫文化

認真說一說夏日祭是怎麼回事

日本的動漫文化

夏日祭和動漫的結合又是近些年的事,準確地說是動漫產業借了夏日祭的名進行的商業推廣活動。動漫是日本國家層面欽定的軟實力文化輸出的突破口,所以不可避免地會加入意識形態元素,這大概也是國人指責冠以夏日祭的動漫展不純粹的根本原因,就如同好來塢無時不在滲透美國價值觀一樣吧。

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