眾所周知中國傳統文化是以儒釋道文化為主脈,都是在講德性這顆大樹!乃至西方一些宗教聖賢思想家哲學家們都是透過各種方法告訴人們德行的重要性。因為:
德能長五福:
富貴,長壽,康寧,好德,善終
。這便是我們平時所追求的五福人生!
富
:是指一個人非常有財富。
貴
:是指地位尊貴受人尊重。
但是如果一個人的財富是取靠不法手段取得,或者從事不正當行業而得到的,即使有錢也會讓人看不起;而一個人很有權勢欺凌弱小蠻橫無理,亦或看不起老百姓,不把百姓當人看,人民自然不會到他那去消費或者主動繳稅服從命令,自然不會受人尊敬,故而又富且貴要相輔相成。
可是人要是又富且貴的享受生活,如果只活到四五十歲就去世了,也不是平常人所期望的,可見一般人們還是想
活的長久
一點。活的長久如果天天打針吃藥咳嗽哮喘,沒有一個健康的身體,飽受病苦折磨亦是生不如死。所以有個
健康
的身體對人精神生活也尤為重要!再者就是活的久天天兒子在外忍事生非不務正業,女兒經常和女婿吵吵鬧鬧讓人內心不得
安寧
,活著也揪心痛苦。
好德:
指一個人脾氣性格好,寬容有耐心。譬如:我們在工作中往往會碰到一些找茬或者無理取鬧之人,性格急躁沒有耐心的話就會兩個人有一句每一句的在那互懟;特別是家庭中往往老婆辛辛苦苦做好一桌菜,不是這個鹹就是那個淡的,在那挑三揀四數落別人,結婚時的海誓山盟全都拋之腦後,而德行好的人則會體諒別人難處寬以待人。
善終:
就是人到最後無疾而終。沒有疾病痛苦,安詳去世。
五福臨門可以說是家家戶戶都期望的,乃至過年時門頭上都貼上五福臨門的橫批,但多年的文脈斷絕使我們找不到五福臨門的道路,希望從今日起大家能逐漸向五福人生之路靠攏。
除了五福之外德行還能長財名權,滿足我們衣食住行的生活需求。但錢不能買家庭和諧,子女孝順,工作安定,學習進步。所以把衣食住行慾望減小,家庭子女工作等等便會事事順心!所以道家便經常讓我們放下這個那個慾望的盲目追求,而儒家則是讓我們在家庭工作上積極進取。因為一個人如果心思都放在工作和家庭上,便沒有心思去想那些亂七八糟的東西。而沒有學習過傳統文化的我們,早已經沒有了
福氣
的概念,乃至於年年家裡貼福字,就是不知道福氣從哪裡來,勤儉節約珍惜糧食還要人提醒,我們實在太差勁了。究其原因就是我們自身還會受外界影響激發出我們心中的
貪嗔痴慢疑
,佛教稱為人們心中的五毒,使我們在日常生活中沒有定力,容易受外界不良風氣影響,不能將心中的本善之心完全彰顯,此外還有
財色名食睡
地獄五條根,會使我們自甘墮落。故而要透過
佈施持戒忍辱精進禪定
,最終擁有
般若
智慧來對治心中的五毒,斬斷墮落之源降伏其心。便能把五欲六塵都能看破,智慧便與日俱增,直至有一天能明白自己的德行!
這便是我們通常所說的開悟,佛家叫
明心見性
。明白自己德行之後,接著不斷的依道而行,與人為善造福百姓,最終便會達到
孔子:七十從心所欲,不逾矩
。人與道同,天人合一,大徹大悟的境界。即
《大學》
:
大學之道在明明德,在親民,在止於至善
。
如果您不懂道在何方,就讀四書五經孔孟老莊!慢慢將聖賢之道落實到生活中,習以為常,養成習慣。像太陽一樣時時刻刻都在發光發熱普照大地給人溫暖,不管颳風下雨吞雲吐霧都
自強不息
。這便是學而時習之,時時刻刻都按照聖人的智慧去做而不是學了就要複習。如此日久年長德行增長非常厚重便能穩固地承載萬物即
厚德載物
,故而不亦樂乎。這便是乾坤易之門,《易經》64卦不同的情況,我們一般人在日常生活工作中,難以像孔老夫子一樣每時每刻完全掌握為人處事的道理,往往還會有天災人禍,但只要就抓好這兩點就行了。因為古人云
:人為善,福雖未至,禍已遠矣;人為惡,禍雖未到,福已遠離!
即
《大學》
所言
:德者本也,財者末也!