清乾隆三希堂精鑑璽組璽,為何被譽為書壇之龍,被譽為書壇之龍

三希堂作為清高宗御用書房,因物以主貴,品以位高而名滿天下。乾隆皇帝酷愛書畫,他經常在這間靜雅的“三希堂“內,欣賞歷代書帖、名畫,並題寫跋語,還特別鐫刻幾方“三希堂”印璽,在欣賞後於書畫上印下表示經過御覽的款識。

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清乾隆  “三希堂精鑑璽”組璽

但三希堂之意義,絕非止於清帝崇文尚品之宣示,更是一個文化的盛會。從乾隆十二年開始,弘曆命人將內府所藏曆代書法作品,擇其精要,鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》,名家精貼盡匯其中,被譽為書界之龍,藏於三希堂之內。

清拓三希堂法帖

乾隆十五年時,三希堂收藏了晉以後歷代名家一百三十四人,墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種。

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清乾隆 青玉“乾隆御筆三希堂記”冊

乾隆帝還曾親撰《三希堂記》,以志其盛,以示其誠。還將此記掛在內間的北牆上。覆命詞臣沈德潛撰並書《三希堂歌》,命董邦達繪製《三希堂記山水畫》。

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養心殿“三希堂記”掛落 區域性

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三希堂歌 故宮博物院藏

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清 董邦達 《三希堂記意圖》軸

品茗賞帖,繪畫讀書,三希堂給弘曆在紫禁城這座權勢的中心,保留了一間小小的風雅之處。它是乾隆帝的內心折射,也是帝王的聖懷品格。因此他對三希堂的室內佈置也格外用心。

室內裝飾

三希堂地面由青花八寶紋瓷磚鋪陳,白色的瓷、藍色的花,乾淨又美觀,還提高了地面的亮度,使原本灰暗的裡間顯得明亮了許多。瓷磚雖然華美,但造價高,僅見於碧琳館和三希堂,可見乾隆帝對三希堂的喜愛。

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最裡邊利用窗臺擺設乾隆御用文房用具,窗臺上放有黃玉靴式觥、白玉鏤空練磬等古玩陳設。

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窗臺下,設定一鋪可坐可臥的高低炕,上面鋪著黃呢炕毯,高炕上設黃綢五彩繡花座褥。乾隆御座即設在高炕坐東面西的位置上。

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褥前是紫漆嵌螺細小桌案,上面擺著御用的白玉玲瓏文房四寶。

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坐塌上方懸掛乾隆御書“三希堂”匾額,“深心託豪素,懷抱觀古今”對聯分別張貼兩旁。

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在東邊銀光閃閃的“延年益壽”紙壁上,掛滿了各種形式的彩瓷壁瓶,每個瓶裡都插著五顏六色的玉石花枝、松和竹。

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三希堂前間東牆壁

花的姿態有四披下垂的,有卷抱花心的,有外折露心的,一朵朵彷彿散發著花香。竹有節而無花,梅有花而無葉,松有葉而無香,千姿百態,極富生趣。在對面牆上裝有隨牆大玻璃鏡,鏡中又映出一個奼紫嫣紅、爭奇鬥妍的花卉世界。

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三希堂前間東牆壁

寶座對面西牆上貼了一幅山水人物畫,正是金廷標畫的王獻之學書故事畫。

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鏡子

三希堂前間南邊有窗戶,直接面對室外,光線充足,內外對景。高炕上放寶座,寶座對面一幅貼落畫,文雅舒透。

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矮炕如果再放一幅畫,則顯得重複,況且狹小的室內擺件眾多容易產生視覺疲勞。所以乾隆皇帝採用了一種新的空間構思,就是在西牆上安置了一面鏡子,利用鏡子將室內的空間映象擴大,以鏡面為分割線延展了室內佈局的想象力。

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透過西牆上的鏡子看室內

牆壁上五顏六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣,被對面牆上落地大玻璃鏡盡收其中,小室立顯開朗。

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三希堂前間和後間分別用鏡子和通景畫使室內空間在視覺上得到延伸,解決了空間狹小給人們帶來的壓抑之感,也豐富了室內裝飾,同時鏡子和通景畫都是虛擬的景象,又給人造成亦真亦幻的神奇感受。

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三希堂用輕巧的佈置來擴大視覺感受,用繪畫、掛件、瓷瓶等裝飾營造文雅書香,用擺件、器皿來愉悅身心,在這諾大的紫禁城隔出一間小小的私人天地。

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正所謂“室雅何須大,天地盡縱橫”,乾隆皇帝就在這個小巧玲瓏、佈置精妙的房間裡鑑賞者他的珍寶,思考著“希賢、希聖、希天”的帝王理想。

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