元亨利貞,無往不利,道教信仰中如何看待元亨利貞,無往不利

元亨利貞,無往不利,道教信仰中如何看待元亨利貞,無往不利

《易·無妄》說“無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。”簡單地說,就是很順利,利於堅持下去,但不正當的行為會帶來災禍,不利於向前發展。縱然有命世之姿,在遭無妄之運時,也會迍邅棲伏,艱亦至矣。漢·王充《論衡·明雩》也曾就災變分別假說,提到“夫災變大抵有二:有政治之災,有無妄之變。”

在無妄之災面前,很多人都顯得束手無策。那麼在道教信仰中,如何看待這些“遭無妄之卦運,直百六之災阸”,以至於“元亨利貞,無往不利”,以保元亨利貞?

第一法:對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄

《太上洞玄靈寶天尊說禳災度厄真經》中有:“世間若有善男子、善女人,或有年災月厄、遊城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盜賊、刀兵生產之厄、山林樹木社稷之厄、土石橋樑之厄、毒藥咒詛之厄。惟願今對玉皇天尊、大道真聖懺悔,解禳、度脫身中災厄。一一解散,勿為留難。敕諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力,衛護弟子。受持唸誦此經以後,解禳陽九百六之災,三衰八難、九橫五苦之厄。如求如願,所履平安,出入行藏,所求利益,所願遂心。”

解析:在玉皇天尊、大道真聖前懺悔,就可以解禳、度脫身中災厄。玉皇天尊、大道真聖即諸天神王,並降聖力道力,承斯經力恩力衛護,即可所求如願,所履平安。

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第二法:依憑齋戒,作是津樑,依經修行,眾苦罪源,悉皆除蕩

《元始天尊說生天得道真經》中有:“吾今為汝,略啟身心,明宣道要。十方得道神仙,皆從此經修行。而通微奧,善男子、善女人。依憑齋戒,作是津樑。一切有為,顯諸真路。體此法相,乃可受持。能屏眾緣,永除染著。外想不入,內想不出。於正念中,乃得五臟清涼。六腑調泰,三百六十。骨節之間,有諸滯礙。十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。”

解析:十方得道神仙都依據《元始天尊說生天得道真經》修行而通微奧,如果能“依憑齋戒,作是津樑。”“十惡之業,百八十煩惱之業。眾苦罪源,悉皆除蕩。”

第三法:稱念普化天尊名號,皈命《玉樞寶經》,投心北極,即有冥感

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》中有:有諸眾生,得聞普化天尊名號,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,天尊即化化形十方,運心三界,使稱名者,鹹得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。……世人慾免三災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有三臺,其星並躔,形如雙目,疊為三級,以覆斗魁,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。鬥中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。歸命此經,投心北極,即有冥感。

解析:如果想免除三災九橫,只要皈依普化天尊,稱念“九天應元雷聲普化天尊”名號,皈依《玉樞寶經》,投心北極,即有冥感。

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第四法:皈依三元,悔過愆尤,誦持《三官經》,酌水獻花,災難無侵

《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》中有:若有善男信女。皈依三元。齋戒三年圓滿。發心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過愆尤。即有天官賜福。地官赦罪。水官解厄。於是告下。三元天尊。即駕五色祥雲。行九氣清風。至都會府。雲臺山上。放大毫光。廣大惠力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。諸天升降。除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。

解析:皈依三元,齋戒三年,轉誦《三官經》,悔過愆尤,便會獲得三官大帝的“除無妄之災。解有讎之愆。賜千祥之福。脫九厄之難。離三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。”

第五法:本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香持《北斗經》,隨心禱祝

《太上玄靈北斗本命延生真經》中有:凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清淨身心。焚香持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。

解析:在生辰日或者諸齋日,清淨身心,焚香誦持《北斗經》,隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來擁護。此經所在之處。千真敬禮。萬聖護持。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。

第六法:修設二斗,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,燃燈獻果

《太上說南斗六司延壽度人妙經》中有:欲消災度厄,增福延年,保家屬之團圓,視封疆之寧謐,或欲免息冢訟,削死注生,皆當上章投詞,設醮求請,無不如意也。若有深信之士,能修設兩極二斗,同醮一罈,各像鬥星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,此最為要道,以斯迎請,神真真聖,歡喜降臨,速得賜其福壽。

解析:如果可以修設南鬥和北斗在同一齋壇,各像鬥星玄壇,柱列香燈,鋪排淨茶,供獻果食,總以端肅誠敬,不需酒脯,上章投詞,請乞恩福,懺罪消災,無不如意。

在道教,“遭無妄之卦運,直百六之災阸”面前,在道教中多勸解信眾悔過愆尤,修善積福,誦經持號,廣設供養,上章投詞等,以獲得神力、道力加持,獲福霑恩。(本文轉自道教之音)

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