從本質上解讀平等,從根本上看不公平

佛洞見一切空見佛性,於是說人人都可以成佛,王陽明心外無物見本心,於是說人人都可以成聖,這是釋迦牟尼和王陽明在本質上對平等思想的認識。

現如今,平等思想已經融入政治、經濟、法律的多種層面,這是時代進步。但大多數人不能從根本上認識,亦不能完全踐行這一真理,終產生對自己或卑微或傲慢的心理。卑微則畏,傲慢則縱。無論生活,家庭和工作,都會因此受到影響。

從本質上解讀平等,從根本上看不公平

1心的本質

在“三元世界觀”裡,道的無邏輯無秩序的疊加中,必然存在一種邏輯,必然存在一種秩序,必然存在一種邏輯與秩序的隨機應對關係。邏輯總體就是理世界,秩序之一就是物質世界,物質世界與理世界的對應關係是超邏輯世界,超邏輯在環閉邏輯上的表達,產生活躍超邏輯,最終將超邏輯分離成獨立的個體,這就是心的本質,一種資訊與訊號雙向轉化的特殊超邏輯個體。

人在物質層面就是人的身體。

人在邏輯層面就是包括從孕育到死亡整個過程中身體在理世界的無數個理象組成的邏輯體,再寬泛一點,包括從孕育到死亡整個過程中身體可能選擇的無數種狀態對應理世界的無數邏輯體組成的邏輯群。因為在理世界,邏輯從來不是以個體的形式出現,每一個身體對應的理象都在實際上與我們可能接觸到的人與物在理世界的理象緊密關聯著,所以我們只能在無限的邏輯中去找到一個大概的範圍。也可以理解為我們每一種可能的動作和每一種可能的身體狀態都在邏輯世界裡完全的呈現。

人在超邏輯世界裡就是被活躍超邏輯包裹著的超邏輯個體——心,活躍超邏輯就是人的身體。活躍超邏輯是超邏輯的旋渦,雖然活躍但仍然是超邏輯不可分割的部分。

以上沒讀懂沒關係,可以參照《大智慧理論三篇》去理解。簡單來講。邏輯層面是恆定的,一個人的身體每一種可能的行動每一個可能的狀態都是早就存在的。只是心決定著身體去選擇了無數種可能中的一種路徑。只是無論怎樣選擇,人的身體的狀態都是在活躍超邏輯在邏輯上的選擇表達,必須是符合邏輯的,也就是身體要遵照身體發育成長衰老的科學規律。同理,無論怎樣選擇,人身體的行動都是活躍超邏輯影響超邏輯在邏輯上的選擇表達,必須是符合邏輯的,也就是身體的行動,對外界物質的作用必須符合科學規律。

進一步講。心是人真正可以改變的,也是人真正擁有絕對主權的,也是世界唯一的能動性。是心指揮身體去行動。

從本質上解讀平等,從根本上看不公平

2 從本質上看公平

從“三元世界觀”裡可以看出,人的行動實質是:心——訊號——影響活躍超邏輯——影響超邏輯——邏輯隨機選擇改變——物象變化。另一方面:物象變化——超邏輯變化——活躍超邏輯變化——訊號——心——內識資訊。在心實現訊號與內識資訊雙向轉化的過程中,實現自己的改變。

所以活躍超邏輯的改變也好,超邏輯的改變也好,物象變化也好,心更像是透過這一系列的改變來實現自心的改變,或者說自心的塑造。而人心裡的慾望是心塑造自心的原動力,人的行動是心塑造自心的手段。

所以,不管在物質世界裡,我們透過怎樣的組織關係去實現著怎樣的目標,對於個體的心來講都只有一個目的,就是改變自己,實現修心,不管你自覺還是不知覺,這就是實質。可以參見大智慧:歸處,修心從來都是目的去理解。

另一個事實是:別人讓你做的事情,不管你願意還是不願意,都是你的心發出訊號指揮身體去做的,你不願意但是卻做了,是你內心找不到更好的辦法的妥協,但決定還是你內心做出的。

再回頭來看。每個心與每個心都是獨立存在的個體,互相沒有直接的關聯,並不依賴於另外的心而存在;每個心都對自己有著完全的自主性,可以決定自己怎麼改變;心是世界上唯一的能動性,每顆心都在自知與不自知地影響著超邏輯的選擇,影響的宇宙的走向,;每個心都在自覺與不自覺地進行做修心的目的。

心的獨立性、自主性、能動性、目的性,都是一樣的,決定著心與心的平等地位。

從本質上認識平等,則看人待人不卑不傲,理解人的獨立性,尊重人的自主性,看重的能動心,迴歸人的目的性。把任何人當人來看待,不把自己也不把別人當成是附庸或者物品,不把人分成三六九等區別對待。不以愛之名去綁架親人,不以附屬與被附屬來看待愛人。

從本質上解讀平等,從根本上看不公平

3 從根本上看不公平

心與心性質上的相同決定每個心的平等地位。

但心與心的差異客觀存在。差異來源:心的內識不一樣,內識轉化訊號機制不一樣,訊號轉化內識機制不一樣。

這些差距影響著行動的差異,內心慾望差異,慾望滿足的差異。

社會俗成或約定的倫理、道德、法律、制度等是建立在心的內識體系裡。社會賦予人財富,權利,名望地位,也是建立在心的內識體系裡。因為心不能直接作用於心,這一條真理,註定著你的內識體系並不是別的心強加給你的,而是你自己的心構建起來。

這也註定著你覺得公平與不公平只是你內心的判斷而已。

當然這種被社會賦予的東西本來就不可能是平均,因為社會的本質是組織,組織的本質是因差異而必須存在的層級。

但這些都不影響你內心的獨立性、自主性、能動性、目的性。最怕的是你並不自知,錯誤地以為社會賦予你的就是你的全部。

從本質上解讀平等,從根本上看不公平

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