古代不同地域的玉器,為什麼大多都有玉琮?

“以玉作六器,以禮天地四方……以黃琮禮地……”

這段話,出自《周禮》,意思是說:用玉做出六種禮器,以禮天敬地。中國各地發現的玉琮,就是六器之一,而黃色的玉琮,是用來祭祀大地。

發現玉琮的地方非常多,比如說最著名的良渚玉琮、三星堆玉琮、殷墟遺址玉琮,還有薛家崗文化遺址、山西陶寺遺址、龍山文化遺址等等上古時期玉琮。先秦時期的戰國墓裡,也時常看到玉琮的蹤影。

古代不同地域的玉器,為什麼大多都有玉琮?

這些地方從東海之濱到西南山區,從北方草原到男方窪地,幾乎遍佈華夏文明圈。

儘管各個地區玉琮的形狀各有差異,卻萬變不離其宗,玉琮的“宗”,概括下來只有六個字:外方、內圓、牙身。

恰是這個不變的“宗”,給各個文明之間,建立了一絲可尋之跡。

換種說法就是,玉琮的存在,恰恰是上古華夏文明圈相互交流最好的證明,而不是各個文明之間獨立存在。

古代不同地域的玉器,為什麼大多都有玉琮?

上圖這件玉琮,名叫十節玉琮,出土於四川成都金沙遺址。

顧名思義,這件玉琮共有十節,每節以轉交為中心,構成四個簡化人面紋。為什麼要特意將這件玉琮拿出來呢?請看下面這件玉琮:

古代不同地域的玉器,為什麼大多都有玉琮?

這兩件玉琮擺在一起,如果不特意指明,會不會以為,這兩件玉琮出自同一遺址?很多人,包括很多考古學者在內,大抵都會犯這樣的錯誤。

可是,這件玉琮出土於良渚遺址,與四川金沙,之間隔著將近半條長江的距離。

十節玉琮下面的備註上,也清清楚楚地寫著:

“此器在料、工、形、紋上與金沙遺址出土的其他玉琮完全不同,卻與良渚遺址晚期出土的玉琮相似,說明兩地在較早時期,可能就有了交流和往來。”

須知,良渚文化的晚期,恰是金沙(三星堆)文化的早期。

同一時期的其他地方,也發現了類似於良渚遺址的玉琮。足見,不只是長江流域的文化圈有交流,整個華夏文明圈都不是孤立存在的。

那麼,為什麼大多數文化遺址,都發現了玉琮呢?

玉琮除了外觀上的特點之外,還有以下幾個特點:製作難度大、蘊含價值高、攜帶方便、美觀等等。

現代社會,具有以上特點的物品,最具共性的就是貨幣。上古時期各個地區發現的玉琮,很有可能(祗樹個人猜測)也具有貨幣功能。果真如此的話,也就不難想象玉琮遍佈全國了。

後來,古人賦予玉琮更多的象徵意義,包括:禮地、發兵、陪葬、享天子、斂屍、頭飾、計數等等,幾乎包含了生活各個方面,尤其是在“禮”的方面,玉琮的作用更是無可替代。

這也就不難想象,玉琮為何會全國“流行”了,畢竟,誰不喜歡美好的東西?

頂部