活明白“我”的概念,才是人生的一大主旨!

活明白“我”的概念,才是人生的一大主旨!

作者丨清虛道人

首發丨騰訊道學

《道德經》中有一句非常知名的話:

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

歷來諸多學問之人曾作過多種解讀。其中的主旨句“道法自然”,更成為當今流行的環保主題。

經典之所以是經典,是因為具有常讀常新、且可以從多方面解讀的功效。

而老子的這句名言,從字面意思理解,是說為人應該效法大地的四時有序,我們在什麼樣的年齡段就應該表現出與之相應的人生風貌,如少年的蓬勃、青年的進取、中年的沉穩和老年的安詳,這正是取法春夏秋冬四時的景物變化而得出來的人生本真;大地的季節轉換又非是其主動為之,而是受到了蒼天氣候的影響。虛空中的陰晴圓缺、風雷雨雪等萬千景象,或直接、或間接地影響到人間歲月。

活明白“我”的概念,才是人生的一大主旨!

那麼,進一步追問:蒼天為什麼會有這些不同的變化呢?

《道德經》中說,是因為“天法道”,所有一切的變化都是無形的大道規律在起作用。這個規律的根本就在於兩個字——自然。

“道法自然”,是說自然界表現出來的風雷雨雪、生長收藏等等看似玄妙的變化中,雖然有許多細微的道理可言,但這些道理其實都是“道”的展現。

儘管萬物展現的種種情態千差萬別,但論其根本,這本來就是天地之間自然而然的一種表現,是不以外界意志為轉移的本然生髮。

“法自然”的理念,並非是以外界的參照物為標準來規誡人們自身,而在告知動作的主體——人——在考慮自身為人、與人處世時要效法大地與蒼天所展示出來的變化妙理,是以以天地萬物的有時、有序為對照,從中參悟出

“我自然”

的要義是什麼,即自我之本性真然也。

用白話講,便是要明白我是誰、我的本性是什麼、我的外在表現應該怎麼樣。

活明白“我”的概念,才是人生的一大主旨。

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在一些世外修行者看來,人間紅塵不過是一場愛河慾海,是說人人都沉淪在無窮盡的慾望和愛想中,常被外界的物質牽引著身心。

須知道,世上沒有什麼是永恆長存的,

你今日捨身所求的一切,或許明日就會消亡更迭

,凡是有所求必然就會有所失去,所以越是追求就越會給自己的身心帶來無限困惱。

修行的意義,是要把向外釋放的心收到自己身上,從而發覺自己的本性的是什麼,即是明白自我本然之“自然”。

普通如你我的凡人,皆容易陷進自我迷障中。儘管每個人都認為自己是人生的主掌者,但在面對未來可能遭遇的一切變化是,難免會產生擔憂、迷茫等情緒,甚至也不可避免地會做出某種錯誤的選擇。

道家修行人有道經師三寶之稱:

道者,本在於清虛無為,是為人們定住心性所要實現的目標和根本;

經者,傳承歷代祖師真言聖蹟,並以之為己身的教誨之方;

師者,傳道授業解惑,如指路明燈而使後學之人能夠及早明白守住自我本性的意義和必要性。

道人透過道經師三寶的指引而精進修行,對於世間眾生來說,透過效法聖賢明達之人的言語行動而驚醒自己痴迷的心,這一樣是修行。

面對浮華世界,唯有定住自己的真心真性,才能以不變應萬變。

“法自然”的道理其實是在告訴人們,外在表現出來的一切行為都應該效法自己的本真本性,當內心與外行相合為一,身心真定不動,又怎麼會受到慾望的紛擾呢?

活明白“我”的概念,才是人生的一大主旨!

道經中有一個詞語叫

“與道合真”

,人們透過一世的努力修行而散發出一種與道相合的氣質,外在則表現為對自身和他人均能夠不虛不欺,對萬千世事有一種坦然與豁達的態度。

因為身心盡皆明淨,以慧眼看世間變化,方能在瞬息萬變中感悟出恆真不變的唯一玄妙,即是《道德經》中說的“常道”。

若能從萬變中看到不變,從無常中感知真常,得此境界者,便也不會再執著於人間的一切得到和失去。

哪怕是在生與死麵前,也能坦然迎接本該到來的一切、坦蕩接受本該失去的所有。這,才是每一個人都要走向的達觀人生。

所謂效法天地自然的大道教化,是告誡人們放下所有的執著和貪求。唯有心是解放且自由的,身才不會被內在的慾望和外在的物質需求困束住。

當然,這並非是說世上一切的存在都是不值得使心用心的,正相反,唯有以恆道心來觀萬物之有,才能反證自身清靜自然的大道本性。

若以此理來印證人間事,當心中大道與日常德行內外相合為一,上可成聖成賢、中可教化一方、下亦能修身齊家,這才是從清虛大道向真實的為人處事過渡而來的人生哲思。

於是,再談大道之自然教化時,其實是希望世上的每一個人都覺醒自己的自然之性,都能成為內外合一、道德不二的人。

儒家有言“文質彬彬,然後君子”,

當內心的慈悲與外在的謙和皆源出於自我本然真性時,此人才能具備君子士人之風

,才是值得更多後來者效法和追隨的物件。

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