舜帝與鳳凰有什麼不解之緣?

文/鄭國茂

關於舜的出身,成書於公元前299年的戰國時期的編年體史書《竹書紀年·帝舜有虞氏》說:“母曰握登,見大虹,意感而生舜於姚圩。”意思是說舜帝的母親握登在田間勞作的時候,看見天上的彩虹,就懷上了舜。事實上,研究舜帝的畢生,舜帝其實與“虹”並沒有多少關聯,倒是與鳳凰不離不棄。

國家斷代史研究最新成果確定:夏代始於2070,由禹建立,啟繼承其父禹的王位,取代禪讓制,“公天下”變為了“家天下”。據此,又根據《史記》所載的舜帝享年百歲,帝堯駕崩後舜為之守孝三年方繼任帝位以及關於帝堯的傳說和記載,可以推知,在帝堯三十九年的時候,也就是公元前2174年的一個晚上,是舜帝出生的日子。

傳說,那一晚,居住在諸馮姚圩的女人握登作了一個夢,夢中有一隻非常漂亮的大鳥,它的頭部像大雁,後半部像麒麟,頸部像蛇頸,尾部像魚尾,有燕子一樣的下頜,雞一樣的嘴喙,身上披著五彩花紋。大鳥繞著一株梧桐樹,一邊鳴叫,一邊翩翩起舞,舞畢舒展雙翅,飛向握登,停在她的小腹上就不見了。以後握登就懷了身孕。

舜帝與鳳凰有什麼不解之緣?

堯帝四十年,也就是公元前2173年的某一天,在諸馮姚圩,出現了天象奇觀。那天早上起來,天上萬裡無雲,上午忽然風起雲湧,電閃雷鳴,大雨飄潑。下午午時尾,大雨停了,當頂的太陽被一片厚厚的雲托起。這時候,一種見所未見,聞所未聞的天象奇觀出現了:天上在東、南、西、北四個方向同時出現了彩虹。老百姓都知道一句諺語:東虹日頭西虹雨,南虹雲霧北虹哭。意思是說東邊出現彩虹是晴天,西邊出現彩虹天會下雨,南邊出現彩虹是雲霧天氣,倘若彩虹出現在北邊天空,那一定是災難天氣,要麼天塌,要麼地陷,要麼人禍。不同的時辰不同的季節在不同的方向出現彩虹,人們司空見慣,不足為怪。可是天上同時在四個方向出現彩虹,而且四道彩虹就像四根轎杆,把個太陽活生生地抬起,這種天象奇觀人們見所未見,聞所未聞。

更為奇巧的是,四道彩虹搭起的彩橋,恰好把姚圩這個村落圈在中心。村子裡老老少少,男男女女都跑到河沿空坪上看熱鬧去了。只有懷胎十來個月的握登留在家裡睡覺。當天上的四條彩虹消失的時候,睡在床上的握登迷濛中又看見了披著五彩羽毛的大鳥,不是一隻,而是一群,只只頭冠高聳,尾羽長拖,五彩生輝,繞著床邊翩然起舞,悠悠而歌。握登一陣高興,隱隱約約中一聲嬰兒啼哭,一個男孩出生了——這就是後來的舜帝。

舜帝與鳳凰有什麼不解之緣?

關於舜帝與鳳凰的聯絡,《山海經·大荒南經》、《尚書》、《宋書》、《洛書》、《劉孝子傳》、《拾遺記》等史書都有記載。傳說中,一說舜帝是鳳凰的化身,一說鳳凰相伴大舜一生。中華民族文化以龍為陽剛之美,鳳為陰柔之美。鳳凰是傳說中的能歌善舞,至德至慧,高潔美麗的瑞鳥,人們把舜帝與鳳凰聯絡在一起,反映了中華民族對舜的無比尊崇。

舜帝一生,與鳳凰有不解之緣。

其實,舜帝之所以與鳳凰結緣,真正的原因還在於圖騰崇拜。在上古時候,中國的民族集團主要有三個,一是華夏集團,二是東夷集團,三是苗蠻集團。東夷集團中最古老的部落是昊(皡、嗥)族,所謂“昊”,也就是天,表示太陽經天而行的意思。昊族最早崇拜太陽,但是太陽只有一個,不可分割,因而昊族就同時崇拜鳥,鳥可分割。所以,昊族中的子部落、氏族、胞族便以鳥作為標識,把鳥當作祖先崇拜,也即是以鳥為圖騰。少昊為東夷族之祖,少昊族由鳳、鳩、雉、扈等為圖騰的胞族組合。其中的鳳鳥部落又由四個胞族組成,分別為玄鳥、伯趙、青鳥和丹鳥。歷代的鳳鳥其實是鳥部落的總稱。

舜帝與鳳凰有什麼不解之緣?

舜是東夷之人。東夷集團的祖先是少昊。舜之祖為東夷集團後裔虞幕。虞幕即有虞氏之祖,最早的時候,有虞氏曾以騶虞為圖騰。《山海經·海內北經》載:“林氏國有珍獸,大若虎,五彩畢具,尾長於身,名曰騶吾,乘之日行千里。”《說文》說:“騶虞,白虎黑文,尾長於身,仁獸,食自死之肉。”騶吾即騶虞,生活在虞幕所居住之地,故而有虞氏先時曾以其為圖騰。有虞氏胞族亦有以貘、象為圖騰的。後來,獸圖騰演變為鳥圖騰。

《山海經·大荒南經》說舜時:“爰有歌之鳥,鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。”《書·益稷》說:“簫韶九成,鳳凰來儀。”《宋書·符瑞態》說:“舜即帝位,蓂英生於階,鳳凰巢於庭。”《洛書·靈準聽》說:“舜受終,鳳凰儀,黃龍感。”就把舜與鳳凰的淵源關係揭示得很清楚了。中國上古時期的文化離不開龍鳳文化。龍所代表的是陽剛之美。鳳凰所代表的則是陰柔之美。

舜帝與鳳凰有什麼不解之緣?

原創作者簡介:鄭國茂(舜文化專家),舜福文化研究院院長、中華傳統文化傑出傳承人、《舜德載福》總編兼主編、瑞典皇家藝術學院外籍院士、中華道德文化源流研究學者、世界舜文化研究聯合會執行會長、湖南省企業文化促進會舜福文化專委會會長、全國首個舜文化研究會——九嶷山舜文化研究會創始人之一。

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