狂性自歇,歇即菩提
不論修行任何法門,都要先練習專注。
我們之所以不能專心,是因為還沒能學會怎麼釋放自己。
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比丘尼恆異法師 講於萬佛聖城大殿
2016年10月20日星期四晚
諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位法友:
大家晚安!
今天晚上由恆異在這裡和大家結法緣。
這個星期法大停課,因為學校想讓全校學生和教職員能有專心打七的機會。
上星期我和一位法師商量,要給學生出什麼功課,用來評鑑學生打七的經驗,我向她建議:
不如要學生參《楞嚴經》經裡頭的一句經文:
則汝心中演若達多,狂性自歇,歇即菩提。
配合《楞嚴經》裡頭提到的任何一個法門,並記錄每天修行的進展。
因為這個禮拜我自己不用教書,我把出給學生做的習題拿來自己練習;
今天講法的最後,我想和大家分享自己的心得。
除此之外,今晚我還想和大家分享三個故事。
去年,有位來自越南的客僧法師到萬佛聖城參加〈萬佛寶懺〉。
大概是因為誠心所感,有一天在拜懺的時候,她看到一道殊勝無比的光,就從我身後這尊觀音菩薩像的眉間放射出來,照著佛殿裡的每一個人。
這位客僧法師看到這一幕,歡喜得不得了,心裡起了一個貪念,就對觀音菩薩說:
“我好想再看一次,請觀音菩薩滿我的願吧!
”這個時候,有另一位比丘尼剛好結束她在往生堂的工作,從佛殿後面走進來,然後就走到這位越南法師隔壁,在隔壁的位置上拜佛。
這個時候,觀音菩薩又從眉間放出一道光,不偏不倚就照在這位遲來的法師身上,在一旁的越南法師看到了,心裡很吃味:
“就差那麼一點距離,觀音菩薩您怎麼就照她不照我呢?
”
佛在說法前,會從身體各部位放光。
不僅是佛菩薩會放光,基本上每人頭上都有光,尤其我們在持咒和唸佛菩薩聖號的時候,身上和頭頂都會放光。
那麼,什麼時候,人身上的光會滅呢?
以下,我給大家再講個故事。
清代文學家紀曉嵐的母親,曾僱用一位燒飯的婦人,以下是這位婦人親見親聞所講的事實。
這故事記錄在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡:
在這婦人的家鄉,有一個窮人外出討乞。
他走了半天,在傍晚時分,感覺迷了路,不知所從。
只得坐在枯樹下,等待天亮以後再走。
忽見一個人從樹林裡出來,後面有三四個隨從,個個都高大雄偉。
討乞人心中害怕,立刻跪下求情。
那個人同情地說:
“你莫害怕,我不是來拿你的。
我是專管老虎的虎神,現在來為眾虎調配食物。
待一會兒,虎吃了人,你收下那人的衣物,足可維持生活。
”
虎神講完話,吹了一聲長哨,許多老虎便跑來集合聽命。
虎神對眾虎所講的話,討乞人當時完全沒有聽懂。
後來,眾虎散去,只剩下一隻虎伏在草叢裡。
一會兒,有個挑擔子的男人過來,這隻虎一躍而起,正要向他撲去,卻又立刻轉身迴避。
那個挑擔人,趕緊跑掉了。
又過了一會兒,走來一個婦女,那隻虎便迅速出來,把她吃掉了。
虎神從那個婦女剩下的衣服中,取出若干金錢,交給這位討乞人,並對他解釋道:
“虎不吃人,只吃禽獸。
它吃的人,是徒具人形而無人性者。
大致上,人良心尚存,其頭頂上必有靈光。
虎見到靈光,絕不對他施暴!
人若天良全滅,他頭上就會靈光盡失,即與禽獸無異,老虎才有機會得逞!
虎神繼續說:
“剛才那個挑擔的男人,雖然兇暴無理,但他哥哥死後,他就負起照顧寡嫂和侄子的責任,使他們母子不受飢寒。
就是因此一念之善,靈光雖小如彈丸,虎見到了這點靈光,也迴避不敢吃他。
後來的那個婦人,拋棄其丈夫而與他人私嫁。
並虐待她丈夫前妻之子,經常毒打這孩子,使其體無完膚。
更盜後夫之金,給她自己的女兒。
所以她頭上靈光全無,虎便吃了她。
剛才我從她衣袋裡拿出來的金錢,就是她偷來的。
老虎見到了這種徒具人形而無良心的人,絕不會放過他們。
而你孝養繼母,能把有限的食物,首先奉養繼母,你頭上靈光有一尺多高。
所以我才幫助你。
不是你跪拜哀求我的結果。
你應繼續勉修善業,將來還有後福。
”
虎神講完話後,又指給了他回家的路。
這位討乞人,走了一天一夜,終於回到家中。
當時聽到這件事的人很多,有不少人就變得善良起來。
我們想一想:
行世間的善就可以令人身上放光,連老虎都不敢侵犯我們,更何況是修出世的善法呢?
我們稱念觀音菩薩正是修出世的善。
而故事中的老虎,就好比是我們的無明、煩惱和妄想;
當我們自身的光明滅了,它們就會伺機來騷擾我們。
有位女居士有唸佛誦經的習慣,做早課、晚課數十年如一日。
有一天,有一位大哥大級的人物被槍決;
當送進刑場槍決的那一剎那,她在電視上看到轉播。
當時,她突然有一種感觸,覺得不管什麼人,只要進到刑場總是會害怕的;
可是,這個人居然還能坦然無懼的樣子。
旁邊有很多人在祭拜他。
她看到這種情形,心裡非常難過。
在這之前,這個被槍決的人曾在監獄裡畫觀音菩薩像,畫得非常細膩、非常好;
所以這個女居士覺得這個死刑犯應該是個人才,只是因為一步錯就走到這個地步了。
當時,她發了一個小小的願:
既然我有每天唸佛誦經的習慣,不如就回向功德給他吧!
其實,這個女居士跟那個犯人素不相識,只是在電視上看到他。
所以她很懷疑:
我這樣唸佛給他,他到底收不收得到呢?
大概念到第三天,她做了一個夢,夢裡她仍在唸佛誦經,就看到那個被槍決的人來了,旁邊有兩位穿古裝的人(而他本身的穿著倒是和常人一樣)。
他一看到這個女居士,就給她磕頭,這個女居士就想:
怎麼擔當得起?
馬上站起來。
可是對方卻說:
“小姐,我不是給你磕頭,我是給你的佛磕頭,因為阿彌陀佛就站在你所稱念的佛號聲中。
很感謝你這幾天唸經迴向給我。
”
女居士問他:
“我這樣子對你有功效嗎?
我跟你素不相識,你會收得到嗎?
”
他說:
“會,而且有幫助。
我在陽間犯了罪,受了審判,槍決掉了,現在面臨第二次審判;
還好,有你給我念經,可以減輕我的罪業。
”
我想這位死刑犯如果不是佛菩薩來投胎,就是大概和三寶結過緣。
他既能畫觀音,又知道拜彌陀。
槍決後,還有陌生人帶著佛法來救他。
看了這個故事,我心裡覺得很安慰,因為我總會在每天固定的功課後,給很多我所認識的、和不認識的人迴向。
過去我也曾懷疑對方到底收不收得到迴向的功德?
故事裡的女居士為一個素昧平生的人唸佛,被迴向的人,竟然就可以看到阿彌陀佛站在她所念的佛號聲中。
隨著我們的心念所及,唸佛功德就能讓被迴向的人收到;
可見,我們稱念觀音菩薩迴向給他人,一定也能把觀音菩薩的慈悲傳送給需要的人。
這幾年我發現我做的工作比較勞心,不知不覺,在佛殿共修時就無法像以前那麼專注。
與其說是專注的習慣減退,不如說是放下的習慣尚未養成。
我們修行,不論修行任何法門,都要先練習專注,我們之所以不能專心,是因為還沒能學會怎麼釋放自己。
以前有個老比丘尼,她打坐參禪超過了三十個年頭。
人家問她:
“老法師,您打坐時都在用什麼功呢?
”她回答說:
“我一輩子都在練習‘放下’。
”
我們用一輩子,甚至幾輩子來練習放下,因為放下不是件容易的事。
我們心裡想放下,嘴巴說放下,即使在粗的方面是放下了,可是在微細處還是放不下。
這是什麼原因呢?
原因很簡單──因為我們修行的程度還不夠。
當你想專注,心卻定不下來;
想修行,功夫又使不上,種種的念頭,來回在心裡交戰。
這時,你還是要緊咬著一句觀音菩薩不放,用耳朵去聽你自己唸的聲音,聽到你的身心和觀音菩薩打成一片,因為你不知道在哪一刻,你的功夫就會現前;
所以要一直念下去,在忍不了的地方要忍,在受不了的地方要受,在放不下的地方要放下,我們修行的基礎和定力,就是一次又一次的嘗試後,在堅持不放棄的毅力當中培養出來的。
這個星期,我和我的學生做同樣的功課,我可以確定:
我們的心是可以被訓練的。
透過訓練,你可以縮短妄心的長度,延長專注的時間。
當我可以把提著的心放下的時候,就可以融入到大眾唸誦的韻律當中:
“狂性若歇,歇即菩提。
”如果這一次您還沒有練成,歡迎您下次回來再接再厲。
前幾天,有位法師宣佈我們後山(妙覺山)的興建工程即將於明年開工。
如果您關心萬佛聖城未來的發展,並希望萬佛聖城能有較大的修行空間,觀音菩薩是滿眾生願的,我們鼓勵您將這次法會的功德迴向工程順利圓滿。
阿彌陀佛!
【編注】恭錄自“萬佛聖城中文官網”之“法語繽紛”單元