漫品西遊|花果山福地,水簾洞洞天

漫品西遊|花果山福地,水簾洞洞天

花果山福地,水簾洞洞天

看罷多時,跳過橋中間,左右觀看,只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字,鐫著“花果山福地,水簾洞洞天。”石猴喜不自勝,急怞身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外,打了兩個呵呵道:“大造化!大造化!”眾猴把他圍住,問道:“裡面怎麼樣?水有多深?”石猴道:“沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道:“怎見得是個家當?”石猴笑道:“這股水乃是橋下衝貫石橋,倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹,乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上,鐫著‘花果山福地,水簾洞洞天。’真個是我們安身之處。(《西遊記·第一回》)

看罷多時,跳過橋中間,左右觀看,只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字,鐫著“花果山福地,水簾洞洞天。”

——我們可能會想,這猴子怎麼會認識字呢?這裡可以說是一個漏洞。西遊記裡的漏洞不少, 年代對不上的。“楷書大字”,這裡其實是一個提示,以漢語言文字文根基的仙佛世界,是有靈生物所共的語言,所以在《西遊記》的世界裡,我沒有注意到語言不通的問題,表面上看語言在這個世界不是障礙。而實際上,唐玄奘取經,最後譯經,打通了漢語梵語之間的障礙,語言問題看似不那麼要緊,其實最是要緊。前面還有“古云:‘禽有禽言,獸有獸語。’”,這也是一個很要緊的地方,整體以漢語為準,人、獸、禽、仙、佛、西方的菩薩、僧人等,幾大部洲之間是否有語言不通的問題?我們必須做這種思考。我們看到石猴最後走出花果山,去探索外在世界的過程中,肯定也是遇到語言不通的障礙,我們看到的通,可能有石猴在不斷地學習,適應的過程。

《西遊記》,也叫《西遊釋厄傳》,這個“厄”之源頭,也有語言不通的緣故,因為語言不通,或者兩個爭鬥的主體沒有達成有效的溝通、對話,從而造成誤解,衝突。厄,就是木頭的節,結節不通之處。語言不通,心與心不能相應,必然會造成誤解,誤會,就會造成“結”,很難轉化。吃了唐僧肉就可以長生不老,這到底是什麼原因造成這種認識的,因為這樣的一個“緣故”,西遊路上的劫難,多因此而生。“釋厄”,就是讓不通之處通暢起來,從而釋放鬱堵,從而釋懷暢達。

如果靠外在吃了什麼就能長生,就能得道,那麼,這個“生”有幾分趣味,這個“道”正也不正呢?想來,也只有邪魔外道才想著這樣得長生,得道。

西遊裡的妖魔鬼怪啊,可能是沒有受到良好的基礎教育,法力高強,但是真正的知識、學問,甚至小學工夫,都不行。最後是哪裡來,再回到哪裡去,再回去接受基礎教育,學會如何做人。妖魔鬼怪們不管怎麼樣,都是要想著修成人形的,所以故事的終結,還是讓這些妖魔鬼怪們回去學會如何做人。

而《西遊記》世界的人,有些作惡的人,做起惡事兒來,要比有些妖怪強多了,可怕多了。人心的“貪嗔痴”,這個邪勁兒一起來,那作惡力可強了。那吃幼兒心肝想治病的比丘國王,要吃一千心肝,這做起惡來,慘無人道。

扯遠了,回來。

石猴喜不自勝,急怞身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外,打了兩個呵呵道:“大造化!大造化!”

——“大造化”,天地所造啊,石猴連著嘆兩聲。這種驚奇之感,一下子讓群猴的心振奮起來了。

我們還要關注一件事,就是他出水簾洞,又做了一個動作“

復瞑目蹲身

”,這也很關鍵。瞑目蹲身,這裡有著更深入的內涵。

如果我們從西遊之喻中出來。“瞑目蹲身”是調身進而調心,心猿意馬,心猿好動,“瞑目蹲身”以靜之。

鐵板橋屬金,所處花果山屬木,水簾屬水,水簾洞與洞內諸多器物屬於土,心猿處其中,五行具備。這個洞天福地啊,五行具備。而我們每個人都有五臟六腑,氣血津液,人也是五行具備,每個人的身心,都是洞天福地。如果我們“反求諸己”的方式,來觀《西遊記》,以心觀石猴,以身心應象西遊世界,我們就能把西遊記裡要緊之處,化為自己的修身工夫。這也是歷來的,以證道為目的的讀《西遊記》的方式。

“大造化!大造化!”

——中庸有言,“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”人人都是從天地之大造化而來,率其天性,明其造化,這就是復性,修行就是復其天性。

眾猴把他圍住,問道:“裡面怎麼樣?水有多深?”石猴道:“沒水!沒水!原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道:“怎見得是個家當?”石猴笑道:“這股水乃是橋下衝貫石橋,倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹,乃是一座石房。房內有石窩、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上,鐫著‘花果山福地,水簾洞洞天。’

——當我們學會了認識自己,探索自己的內在的時候,也會進入一個有趣的身心妙境。“瞑目蹲身”,可以相應於靜坐、禪坐。當我們禪坐的時候,從紛紛然的外在世界,回到內在,回到內在的洞天福地,回到“內在而廣大的西遊世界”,這是內在突破。

一個人的生命,其上達之路,有外在突破,也有內在突破。外在突破,像在我們這個社會,就是學習、升職,考證,升職稱等等,不斷地邁向世俗的成功。建國72年,最大的建樹就是教育的公平,就是透過教育,可以不斷地上達,外在突破的通路是可突破的,是一條能通的路,這是我們這個時代的幸運。而內在突破之路,有五千年的積澱,道家,儒家,佛家,都是有內在突破之法,也是通路。

橋那邊是一座天造地設的家當

”,我們每個人的“天性”,就是天造地設的家當。

我們在西遊世界,與身心世界,也與儒釋道傳統世界來回穿插,不斷地“反求諸己”,又不斷地應象西遊,不斷地回到身心的通天福地,又可以從容地探索外在的花果山,乃至四大部洲。

扯遠了,再回來。回來了,安住了,休息了,又可以扯得遠遠的。這就是逍遙遊,也是齊物論,所以知養生之主,間於真實與虛幻之間,間於出世和入世。唯有“德充之於學人之身心”,才是“若合符節”,合於大道,宗與天地,天性,就是大宗師之法,也是應“應帝王”之道。

我們用“寓言”的方式,感受西遊寓言,寓諸言、諸事於無竟;以“重言”的方式,把要緊之處,多去涵詠,多去感受,多去玩味,修之於身;以“卮言”的方式,以小見大,以部分見整體。

就這樣漫品西遊,探尋我們本有的家當,欣賞山河大地動人的風光。

好,漫遊到這裡。

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