【課程預告】《上下三千年》:文史雙璧,文史雙璧,文史雙璧,史記

經常有家長問我,讓孩子拓展課外古文,應該從什麼入手?

·《世說新語》篇幅短小,記錄魏晉名士的逸事,故事有趣

·《古文觀止》篇章經典,從東周到明末222篇,文理可觀

·《太史公書》即《史記》,史家之絕唱,無韻之離騷,文史雙璧

·《世說新語》與《古文觀止》課程,業已完成。《史記》課程,2021啟程。

【課程預告】《上下三千年》:文史雙璧,文史雙璧,文史雙璧,史記

新的《史記》課程,為何命名為《上下三千年》?

·說到《上下三千年》,很容易聯想到歷史科普圖書《上下五千年》。但呂夫子的《上下三千年》,不僅僅是歷史普及,更是文言經典學習。“三千年”之說,是指《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》涵蓋的中華文明“三千年”的故事。

·《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》,並稱為“前四史”。這是中國古代“二十四史”的前四部,也是“紀傳體”的肇始。更重要的是,這四部是文學價值極高,區別於之後的“二十史”的“官修”,“前四史”都為私人編撰,著者耗盡心力,將個人情感融入其中,正如“太史公”司馬遷所說“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

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《上下三千年》設計思路和課程內容是怎樣的?

·中國古代是等級社會,君君臣臣父父子子,這一點在“史書”中體現的尤為明顯。中國古代正史都是“紀傳體”,所謂“紀傳”,就是“本紀”和“列傳”,“本紀”是帝王的事蹟,“列傳”是臣子的生平。

·雖然如此,也不是所有的“帝王”都會濃墨重彩地記錄,庸庸碌碌的“臣子”往往“名不見經傳”。按照司馬遷在《太史公自序》中寫到的,那些“定社稷於宇內”的帝王才值得銘記,那些“立功名於天下”的臣子才名見經傳。

·第一期課程,我們節選了《史記·十二本紀》中“定社稷於宇內”的14位君主,將《史記》中記載他們事蹟的文位元組選,分享給大家。

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沿襲《世說新語》和《古文觀止》的授課傳統,教學環節都分為“背景介紹”“經典賞析”“考點歸納”和“學而時習”四部分。

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課程無需資料,配發授課講義

文言朗讀點評,作業拍照檢查

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具體內容和時間

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授課形式:直播課

上課軟體:QQ

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