在我國,玉器從舊石器時代至今已有5000多年的歷史了,它記錄了人類生活,社會的變遷,比金、銀、銅、鐵器不知要早多少年。
從舊石器時代到奴隸社會、封建社會,玉器的佩帶代表著人們社會地位。
從碾磨的玉器到精美的玉雕作品,玉器隨社會的發展而發展,玉的文化隨之更加豐富———新石器時代的玉龍、玉璧,商周的玉刀、玉戈,春秋的劍飾、帶鉤,漢代的瑞獸,唐宋的花鳥髮簪,及元明清的大件玉雕,特別是清代,雕琢藝術可以說達到了中國玉雕史的巔峰。
值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所製作的玉佩,開創了圖文並茂、構圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河,至今仍被推崇備至,俗稱“子岡佩”。它為玉的文化添增了更加絢麗的色彩。
美玉得到我們東方人的萬般垂愛。東方人往往用玉來比喻人的德性,儒家講究“君子必佩玉”,“無故,玉不去身”等。
古玉之美,在於它的材質自然之美,更在於它的造型之美、雕琢工藝之美和內在蘊含之美,這種人文美的蘊含,使玉超越了其“山嶽精英”的自然屬性,而包蘊了中國人的精神。
曠世之中,唯古玉空靈奇幻。雖不見車馬舟楫,卻聽得古人喧囂;雖不著隻字片語 ,卻讀得祖輩心音。把玩摩挲 之下,猶如靜雅美人在與你喃喃細語,縱有哀愁勞頓,也在一瞬間消失殆盡 。品讀留連之間,恰似佛傳經典,雖不能盡解禪意,卻早已物我兩忘 ,感激涕零 。盛衰榮枯,永珍變遷,只一塊古玉,便將古人之遭遇,滄桑之鉅變,展現在今人面前。感慨由此生,縈懷如流雲,令人慾罷卻不能。
古玉乃具靈性 之聖物 ,人玉相通,非因最愛而得真諦 。與人相融者,趣味相投也;與玉相通,需歷練自身,具五德 ,方能心有靈犀 。自謂最愛者,若無一德,終將徒耗心智財力而置身門外。置身門外者,不識真玉,或可矇蔽一時;不識真人,雖長命百歲 ,則無緣入門矣!
『 弘揚古玉文化・提高愛好者・鑑賞鑑定能力』
財貌雙全的人都點了
「在看」
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