鑑賞 | 樸中藏清媚 平中見高雅—高強的花鳥畫

【上圖】高強(南榖小蓮)作品:白菜

高強首先是一個文人,其次才是一位畫家。他好讀詩書,恪守做人的操守。因此他的畫脫了一些俗氣、火氣、滯氣,入了一些雅氣、清氣和樸拙之氣。他的畫既汲取了宋元花鳥畫的意趣,又有明清花鳥畫的樸拙之味。尤其是他的花鳥寫生和疏果寫生作品,在今日花鳥畫畫壇可謂獨樹一幟。

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:紅蓼

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:月季

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:老來紅

從高強作品中我們解讀到資訊是多重的、複雜的,這或許由於高強個人較為複雜的藝術經歷決定的。早年在大學專修油畫專業,而後1997年進修於德國表現主義畫家洛曼尤麗亞油畫研修班。2000年師從著名文人畫家趙亭人先生轉向中國花鳥畫的研習,2011年進入到中國國家畫院是從著名花鳥畫家賈廣健先生。在這個藝術履歷中,我們不難發現,高強既受到西方繪畫影響,又受過傳統繪畫的薰陶。對於高強來說,東方與西方、文人與民間的審美取捨是令他兩難的——他時常遊走在模糊中間地帶。在他的作品中,我們既能看到具有西方審美的造型、色彩,又能體會到東方的意象與妖嬈。如果我們將這種風格歸咎於他早年的油畫學習經歷,未免過於牽強。近代以來,從油畫方面轉向水墨繪畫的畫家可謂不少,如林風眠、吳冠中等。他們的水墨彩墨繪畫傳達出一種中西融合的藝術思想。這些畫家的藝術作品往往強調形式主義,本質上還是屬於西方美學的範疇。而就中西繪畫而言,很少有人關注二者之間本質的共同點:油畫並非一味寫實,中國繪畫也並非一味寫意。相反,油畫在刻畫具象的同時,亦十分注重整體氛圍的營造,而中國繪畫在突出意象時,也不會脫離客觀具象。其實,這種差異來自於對客觀事物感知認知方式的不同。如果處理好了,則能更能透析各自的精髓所在。與這些大師不同的是,高強並沒有落入西方抽象主義繪畫的窠臼之中。相反,他把西方油畫表現具象的長處很好地與文人畫的筆墨結合在一起,將色彩感情的豐富性與筆墨語言的簡練性貫穿起來,巧妙地把個人對物象的感知融入其中,把中西語言之間、寫生與創作融合為一個整體。

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:花事

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:南園

中西繪畫審美問題是近代以來眾多藝術家以及學者關注和研究的重要課題之一,高強也身陷其中。在功能主義、實用主義文化的摧蝕下,傳統文人繪畫的模式遭到結構,取而代之的是一種以所謂現代知識作為基礎的繪畫模式,這種模式試圖從語言模式、觀念思想等方面入手,嘗試建立一種新的繪畫方式。不可否認的是,作為一種新的藝術形式,這種繪畫模式已經取得了區域性的勝利。從這個意義上來看,高強的繪畫已經具有了現代性。

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:美人

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:南園花香

高強鍾情於寫生。這既是高強的長處又是他的短處。長處是能把客觀事物忠實地記錄在畫紙上,短處則是對繪畫其中的筆墨、色彩、紙性等基本要素缺乏進一步地思考和研究,從而使畫面缺少內在的主體精神。不過,高強的繪畫是豐富細膩、多重嬗變的,明豔的色彩、簡潔跳躍的造型以及具有文人體驗特徵的筆墨圖式,克服了由於依賴於寫生畫家產生的問題,在避免了繪畫的臆造和單調的同時,精確地傳達和捕捉繪畫形象的精、氣、神。

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:秋色醉吟

高強更喜歡傳統的審美模式。文人畫的詩、書、畫、印形式在他的作中都被延續下來。更為重要的是,高強追求的是一種“繪事後素”的文人境界,繁華世界終究歸於平淡,這是中國文人達觀的一種生活方式。與花為伍,卻不忘繁華至極後的平淡天真,生生不息而豁然自得。有了這樣一種暢快自然的境界,再去賦詩、作畫、品茗那又是多麼快樂的一件事。

癸巳年秋月於京華惠言堂

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【上圖】高強(南榖小蓮)作品:香遠

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