杜牧名句“玉人何處教吹簫”,“玉人”指的是誰?很多人理解錯了

杜牧有一句名句叫“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”。

這句詩描寫的意境非常唯美:月圓之夜,銀輝滿地,揚州城裡的二十四座橋交相輝映,襯著月色,倒映在秦淮河上;這時候濃濃的夜色裡,傳來悠揚的簫聲,非常美妙。與這月色相融合,真是美醉了。這應該是“玉人”在教美妙的女子吹簫吧!

這樣唯美的境界,除了杜牧的詩,李白也有一名句:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城”。只是杜牧寫的是簫聲,李白寫的是笛聲。但是聲與月色交融,卻是一樣的曼妙。

杜牧名句“玉人何處教吹簫”,“玉人”指的是誰?很多人理解錯了

杜牧的這句詩,出自詩作《寄揚州韓綽判官》。

全詩為:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”

韓綽是杜牧的好朋友,除了這首詩,杜牧還曾寫過《哭韓綽》的詩。杜牧寫這首詩的時候,韓綽任淮南節度使判官。杜牧也曾在淮南節度使做過推官和掌書記,也是在那時候認識韓綽的。後來杜牧離開節度使牛增孺的幕僚,因懷念起老朋友韓綽而作的一首詩。

“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。”這首詩的前兩句描寫的是江南的美景,也是杜牧想象中的美景。遠山如黛,煙雨茫茫,江南的草木還未凋謝,一派生機,美輪美奐。

杜牧名句“玉人何處教吹簫”,“玉人”指的是誰?很多人理解錯了

後兩句“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,也是杜牧想象中的美景。皓月當空,虹橋臥波,簫聲悠悠,融於夜色。

以文史君之見,杜牧的這首詩,可以說是借懷念江南的美景來懷念好朋友韓綽。是借景抒情典範之作。全詩全在寫景,景中寓情。如同范仲淹的《岳陽樓記》一樣,皆為想象,確是寫景的曠世佳作。

但有很多學者從詩作的後兩句“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”中讀出,這是杜牧戲謔好友韓綽的詩作。他們將詩句裡的“玉人”,看做是韓綽。其實這是錯誤的理解。

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那麼,玉人到底是誰呢?

也有人聯想到三國時期精通音律的美男子周瑜。《三國志·吳志·周瑜傳》記載:

"

瑜少精意於音樂,雖三爵之後其有闕誤,瑜必知之,知之必顧,故時人謠曰:曲有誤,周郎顧。"

“曲有誤,周郎顧”。意思是說,只要有人彈琴或吹簫的時候,聲調不對的話,周瑜都會回頭看一下。加上週瑜風流倜儻,才華橫溢,所以有學者認為“玉人”是周瑜。

可以說,這更是無稽之談。周瑜和“玉人”,根本沒有半毛錢關係。文史君在查閱了很多資料之後發現,杜牧詩句中的玉人,其實有著一個非常唯美的典故。

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這還要從秦穆公的女兒說起。

秦穆公是春秋時期秦國的國君,春秋五霸之一,一生功績非常之大。他有一個小女兒,天生麗質,聰明伶俐。在她出生的那一年,有人獻上了一塊玉璞。秦穆公找能工巧匠,將玉璞雕琢成了一塊美玉,小女兒非常喜歡,於是秦穆公給女兒起名“弄玉”。

弄玉長大之後,喜歡吹笙,無師自通。每次吹笙的時候,像鳳鳴一樣美妙。秦穆公又令工匠將美玉雕琢成了一支“玉笙”。

轉眼間,弄玉長到了15歲。秦穆公準備給他找個佳婿。弄玉知道後就對穆公說,“女兒曾發誓,能做我丈夫的必須會吹笙,要能和我唱和,不然寧死不嫁。”於是穆公讓人遍訪全國,都沒有找到一個符合要求的。

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有一天晚上,弄玉一個人在鳳樓上捲簾斜坐,皓月當空、天寧宇靜。弄玉一時興起,吩咐丫鬟焚香取笙。弄玉依著窗戶慢慢的吹起,聲音清越悠揚,飄入天際。

忽然天邊微風徐徐,似有應和之聲,漸遠漸近、飄飄揚揚。弄玉心生奇怪,停聲靜聽,那應和的聲音亦停止。弄玉獨攬朱欄迎風而眺,天際間空空如也,只有月光撒了一地。

晚上弄玉做了一個夢。夢中夢見一個美男子,美男子腳踏五彩祥雲,口中吹著玉簫,簫聲悠揚唯美,身邊綵鳳隨著簫聲翩翩起舞,引頸高鳴。鳳鳴聲與簫聲唱和相應,如天籟一般。

弄玉猛然覺得,這樣的簫聲正是自己晚間吹笙時,應和的簫聲。不覺間弄玉問那男子“這是什麼曲子啊,我能學麼?”美男答道“這是華山吟的第一弄。若成婚姻,還怕學不會?”

說完,徑直上前去拉弄玉的手。弄玉一下子驚醒了,原來是一個夢。

杜牧名句“玉人何處教吹簫”,“玉人”指的是誰?很多人理解錯了

第二天秦穆公派人去華山腳下尋找吹簫的男子。果不其然在山頂上發現了那位男子。男子姓蕭名史,談吐不凡。秦穆公看見蕭史長的眉清目秀,儀表不凡,心中暗是喜歡。

秦穆公問蕭史會不會吹笙,蕭史說不會,只會吹簫。秦穆公說,唉,那就難圓我小女兒的夢啊。弄玉聽到後,趕緊讓丫鬟給秦穆公傳話:“笙簫本是同類,他既然善蕭,肯定會笙”。

秦穆公取出笙,遞給蕭史。蕭史才吹一曲,清風自習習而來。吹至第二曲,彩雲聚合。吹到第三曲,白鶴展翅高空,孔雀翱翔起舞,百鳥和鳴。

秦穆公大喜,弄玉在簾內看的真切,心中也是竊喜:“這就是我夫啊!”後來兩人結為夫婦,舉案齊眉,生活得非常幸福。

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原來,蕭史本名蕭三郎,是上帝派往去整理史籍的神仙。因其在周對史籍有功,又被人稱為蕭史。蕭史每天教弄玉吹簫,並教她導氣之術,後來弄玉也漸漸可以不食煙火。

兩人一起生活了半年多,一天夜半,蕭史弄玉在月下蕭笙齊鳴,正在高潮之時突然有龍鳳從天而降,集到鳳台。蕭史說“我本是神仙,因為與你有夙緣,所以下界結為婚配。如今夙緣已結,人間不可久留,你我當返於天庭。”

於是,蕭史帶著弄玉乘龍跨鳳,穿越祥雲直飛而去。同時也衍生出了一個成語叫作“乘龍快婿”。所以文史君之見,杜牧的“玉人何處教吹簫”,應當引用的是這個典故。因此詩句中的“玉人”,也就是典故里的“蕭史”了。

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