古人推崇的“君子四雅”,
焚香、點茶、插花、掛畫,
其中焚香居於首位,
可謂是“雅事中的雅事”,
最能體現文人雅士的風雅情致。
清代 丁觀鵬繪《摹仇英西園雅集圖》
臺北故宮博物院藏
焚香品茗,落雨聽禪
一爐初爇,香靄馥馥撩人。
聽著窗外淅淅瀝瀝的雨聲,
品著書齋內清芬的沉香之氣。
這樣的生活,何等的閒適愜意。
焚香是文人書房中的雅趣,
香具自然更是文房清玩。
所謂“爐瓶三事”,
乃是香爐、香合、箸瓶的合稱。
因其實用且別緻,
遂成為室內精巧的陳設小品。
清代 孫溫繪《紅樓夢圖冊·第四十回》(區域性)
旅順博物館藏
《紅樓夢 》第四十回大觀園的宴飲場景中有這樣的描寫:“這裡鳳姐兒已帶著人擺設整齊,上面左右兩張榻,榻上都鋪著錦裀蓉簟,每一榻前有兩張雕漆幾,也有海棠式的,也有梅花式的,也有荷葉式的,也有葵花式的,也有方的,也有圓的,其式不一。一個上面放著爐瓶,一分攢盒,一個上面空設著,預備放人所喜食物。”
當“爐瓶三事”走進充滿細節的生活情境裡,
自然出落得格外風雅可人。
“無香何以為聚”?
圍爐煮茶,品香啜茗,
歷來結伴攜行,
就連日本的茶道,
也用焚香來烘托氛圍,
進而成為茶道不可或缺的儀式。
如若燕居焚香,
是隨心所欲的瀟灑中陶冶性情,
那麼陳設在居室中的香具,
則是把君子之雅,
照進日常生活的香事佳器。
觀復博物館採擷古代香學之吉光片羽,
以館藏「清·康熙青花礬紅蓮紋花口盤」
為藍本,
創意設計一組三件香承套裝:
花口盤香承、龍龜香插、沉香線香。
澄心制器,終成小雅,
觀復錦瑟華年香承品名出自於
唐·李商隱《錦瑟》:
“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。”
香承盤採用經典花口盤制式,
盤折邊飾一週纏枝蓮,
盤心飾雙層蓮瓣,朵大明麗,筋脈曲柔,
正心一朵折枝花。
既可作香承、亦可作為壺承、茶托之用。
香插為龍龜為形,
相傳“龍龜”為龍子,
揹負洛書助大禹治水,
揭顯天地變化,中和人世,
是古代的瑞獸之首。
龍龜香插傳承古法香方,
由多種香末調配而成,
經模壓、陰乾後精修打磨而成。
可插香致用,可掌中把玩。
沉香型線香精選天然沉香製成香粉,
再經細篩過濾,按配方精心調製,
陰乾數月方成。
香筒精選木性穩定黑檀木製作。
將此香具常置案頭,
品香賞器,看香雲嫋嫋,養性修心。
正可謂
“錦瑟華年承玉盤,嬌蓮綻蕊升雲煙”。
讓心緒在香雲繚繞中,
獲得片刻的超然與解脫。