殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

髡殘,清初四大高僧畫家之一。本姓劉,出家為僧後名髡殘,字介丘,號石溪、白禿、石道人、石溪道人。湖廣武陵人。與八大山人,弘仁,石濤合稱為“清初四畫僧”。好遊名山大川,擅畫山水,師法王蒙,善書法,能詩。其繪畫藝術,成就巨大,在以後的三百年間,流風所及,影響深遠。所作畫品,兼具了玄思和禪意,藝術上有一種傲岸的氣度,有一種令人肅然起敬的心懷故國情懷。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

髡殘自幼就愛好繪畫,年輕棄舉子業,20歲削髮為僧,雲遊名山。30餘歲時明朝滅亡,他參加了南明何騰蛟的反清隊伍,抗清失敗後避難常德桃花源。戰爭的烽火迫使他避兵深山,關於他這段在古剎叢林的經歷,《石溪小傳》有載:

“甲申間避兵桃源深處,歷數山川奇闢,樹木古怪與夫異禽珍獸,魈聲鬼影,不可名狀;寢處流離,或在溪澗枕石漱水,或在巒猿臥蛇委,或以血代飲,或以溺暖足,或藉草豕欄,或避雨虎穴,受諸苦惱凡三月。”

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艱險的叢林生活雖使他吃盡了苦頭,但倒給了他一次感受大自然的好機會,為後來山水畫的創作積累了豐富的素材。平生喜遊名山大川的髡殘對大自然的博大意境,有著深刻的領會和觀察,最後落腳在南京牛首山幽棲寺。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

曾自謂平生有“三慚愧”:“嘗慚愧這隻腳,不曾閱歷天下多山;又嘗慚此兩眼鈍置,不能讀萬卷書;又慚兩耳未嘗記受智者教誨。”

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

髡殘是一位能詩書,善繪畫的多面手。他擅繪人物、花卉,尤其精於山水。他宗法黃公望、王蒙,繪畫基礎出於明代謝時臣,其技法直追元代四大家,上及北宋的巨然,他曾說:“若荊、關、董、巨四者,得其心法,惟巨然一人。

巨然媲美於前,謂餘不可繼跡於後。”他學謝時臣,在直取其氣概渾宏的同時,變其絲理拘謹的毛病,學元代四家以及董其昌的畫法,同時敢於刻意翻新,“變其法以適意”,並以書法入畫,不做臨摹效顰。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

黃賓虹稱其“墜石枯藤,錐沙漏痕,能以書家之妙,通於畫法”,說的正是他這種用情感,用心血入畫,重視筆墨技巧的獨特運籌。一些被先人畫慣的名山大川,到了他的畫中,卻別具一格,另有新貌,有著不同於他人手筆的特色。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

髡殘的山水畫章法穩妥,繁複嚴密,鬱茂而不迫塞,景色不以新奇取勝,而於平凡中見幽深;筆法渾厚,凝重、蒼勁、荒率;善用雄健的禿筆和渴墨,層層皴擦勾染,筆墨交融,厚重而不板滯,禿筆而不幹枯;山石多用解索皴和披麻皴,並以濃墨點苔,顯得山川深厚,草木華滋。他的作品以真實山水為粉本,具有“奧境奇闢,緬邈幽深、引人入勝”的藝術境界。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

《幽棲圖》 清 髡殘 紙本設色 上海博物館藏

《幽棲圖》是髡殘對自己晚年生活的再現,其題跋雲:“餘自黃山來幽棲,道人出家的人何所不可,殘衲邁白雲嶺,愛其幽僻,結茆於茲,坐樹流泉,縱市塵之耳目,當此亦清清,此石道人自為寫照也。”(畫中,髡殘背對,在河畔古樹下獨坐,他的禪房僅為一間茅屋,生活極其清苦。)

髡殘是虔誠的佛教徒,他有強烈的宗教情懷,畫中有宗教般溫暖的關懷,自然界的物象都是佛性真如的體現,畫中的題跋也多有禪意和禪趣。髡殘在大自然的觀察中,獲取對天地萬物的深刻體悟,一直對大山大水有著濃厚的熱愛,潛移默化中將宗教的體驗轉化為審美的體驗,他描繪的意境中蘊含一種寧靜、安詳的宗教之美,給人勃勃生機和積極向上的希冀。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

溪山無盡圖 紙本設色 現藏上海博物館

髡殘在《溪山無盡圖》跋語中雲:

“大凡天地生人,亦清勤自持,不可懶墮。若當得個‘懶’字,便是懶漢,終無用處。如出家人若懶,則佛相不得莊嚴,而千家不能一缽也耶。三教同是,殘衲時住牛首山房,朝夕焚誦,稍餘一刻,必登山選勝,一有所得,隨筆作山水畫數筆,或字一兩段,總之不放閒過。”

髡殘常以此來激勵自己,做一日佛就要做一日賢佛,同樣做人也是一樣的。

在他畫裡,我們幾乎找不到生硬的稜角,物象之間也沒有明顯的界線,一眼看去似乎沒有抓眼球的畫眼,恍恍惚惚,忽而是樹,忽而是山,忽而是雲,忽而有人,彷彿一切的意象都沒有實存的真面目。

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殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

髡殘1673年去世,時年61歲。他曾作詩一首,恰為其分地概括了他的一生,也坦陳了心跡:

十年兵火十年病,消盡平生種種心。

老去不能忘故物,雲山猶向畫中尋。

殘:清初四大高僧畫家之一,畫品兼具了玄思和禪意,有傲岸的氣度

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