道教法器簡介

道教法器簡介

道教齋醮法壇所需之用器,稱為法器。一般在醮壇配合經韻及科儀使用,有些也可在專行法術時使用。道教法器,上可召神遣將,下可驅邪除魔,故品種繁多。以下列出十餘種道教法器,希望您能有個直觀的瞭解。

木魚

道教法器簡介

又稱“木鼓”,俗稱“魚子”。形圓而刻做魚形,故號木魚。中間掏空,擊之有聲。通常放在經案的右手邊,以右手持木棰敲之。誦唸經文時配合經韻而使用,經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》:“木魚清磐,振醒塵寰。”

道教法器簡介

分為兩種。一種稱為“圓磬”,圓形而中空,銅製或鐵製,一種稱為“扁磬”,又叫“玉磬”,形似曲尺,曲角120°,玉石製成。道場上多用前一種,通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈,也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜,殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀,也要擊磬磐。

引磬

道教法器簡介

又名“手磬”。形小如碗狀,銅製,器底隆起之頂端,附有木柄,以便攜持。木柄有繩,連一鐵桿或銅杆。道眾在醮壇朝拜或“轉天尊”時,持而鳴之,用以引導道眾,故名“引磬”。

道教法器簡介

一般由銅或鐵鑄成。鍾內無舌,擊之發聲。有大鐘和小鐘之別;大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時,配合大鼓和板使用;小鐘用於道場作為法器,與鼓配合擊打。《道書援神契》:“古者祭樂有編鐘、編磬,每架十六,以應十二律及四宮清聲,又有特懸鐘、特懸磬,特懸者,獨懸也。今洞案金鐘、玉磬,又有大鐘等,皆本諸此。

道教法器簡介

圓桶形或扁圓形,邊圍鼓起,中空,兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分:大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時,配合大鐘和板使用;小鼓在道場作為法器,配合小鐘使用。鼓的聲音,被認為具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究,可以打出”風雲雷雨”的模擬音響,且能配合經韻板眼,謂之“花點”。《太上助國救民總真秘要》:“凡建醮道場行法事時,必先鳴法鼓”。

道教法器簡介

又稱“單音”、“銅鼓”等,俗稱“鐺子”。是用小銅鑼固定在長柄的木框上,用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同一木架,安上長柄,則稱“雲鑼”或“雲璈”。

道教法器簡介

亦名“銅盤”。一般為銅製。形狀是中央隆起的圓片,在其隆起部位繫有紅布條。有大小之別:大的稱為“饒鈸”、“鬧鈸”或“大鈸”,小的稱為”釵”或“釵子”。擊打時雙手各持一片的布條,合擊發聲,也有的把一片置於圓形的凹狀布墊上面,用另一片去擊打。在道場上,通常和鐺子配合使用。

道教法器簡介

又名“三清鈴”、“搖鈴”、“帝鍾”、“法鍾”、“法鈴”等。一般為銅製,有柄,鈴內有舌,搖動發聲。柄的上端為“山”字形,象徵道教信奉的三清尊神。道教認為,法鈴具有降神、除魔的作用。在道場上使用時,須以單手持之,向一邊有節奏地搖動。《上清靈寶大法》:“振動法鈴,神鬼鹹欽。”

道教法器簡介

又稱“圭簡”、“朝簡”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣在朝廷相見時所執的手板,上面可以記事,以免遺忘。朝中之笏有一定之制,天子用玉,諸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教則不受此限,根據條件均可使用。舉行道場時,高功登壇,雙手捧笏,如對天庭。

如意

道教法器簡介

一般為玉、木、骨製成。形狀略曲如“心”字,有三點:首尾兩端作雲形或芝形,中央一點圓形。象徵“道化三清”之意,又喻一心尊三寶(即道寶、經寶、師寶)。《太清玉冊》:“如意,黃帝所制戰蚩尤之兵器也,後世改為骨朵,天真執之,以闢眾魔。

法印

道教法器簡介

一般為木製、銅製或玉製。印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教自從祖天師張道陵開始傳有法印,沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印,也是行使神力的法物。《洞玄經》:“法印照處,魅邪滅亡。”

法劍

道教法器簡介

又名“寶劍”、“令劍”、“七星劍”。在鋼鐵鍛制的劍身兩面,各鑲有青銅製的北斗七星圖樣,靠近劍柄處有龍、符的圖案。道教認為寶劍是斬妖誅魔的強力法器,張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用,有時也可分持兩手,又稱“雙劍”或“合劍”。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍,多半使用可以避邪的桃木雕制,又稱“桃劍”。

令牌

道教法器簡介

又名“雷令”、“五雷牌”。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀,象徵天地。令牌是道士差遣神靈的神聖法器,有辟邪的作用,也可用於差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全一致,如有的刻有龍或寶劍,有的刻有“五雷號令”、“總召萬神”等。

甘露碗

道教法器簡介

又稱“水盂”、“水碗”或“清水碗”。在道場上用來盛裝法水(又稱”甘露”)。古為竹製品,今多為黃銅製。其器如茶杯狀,口略大,杯子周圍繪有”五嶽真形圖”。但也有飯碗狀的水盂,口略窄。道場上的高功,常以左手持盂,右手拿著楊柳枝(或用塑膠樹枝代替),沾取盂中的聖水,遍酒醮壇以示淨場,《靈寶濟度金書》:“楊枝灑淨業垢,解除塵穢於無形。”有時象徵普施甘露,濟度亡魂。

令旗

道教法器簡介

為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形,旗面為黃色,鑲以齒狀紅邊,上有一條黃色紅邊的飄帶,旗杆一般為藤製。旗子上書“敕召萬神”四字。

鎮壇木

道教法器簡介

又名“震壇木”、“奉旨”、“淨板”等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起,底面平坦,以漆塗成紅色。正面刻有“萬神鹹聽”四字,兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中,鎮壇木被置於桌上,由高功配合科儀使用。道士專行法術時,也用來拍擊桌面,威嚇惡鬼邪魔。

法尺

道教法器簡介

為長形木片。形狀和舊式的尺相同,兩面均有刻度,並且雕有葫蘆等吉祥圖案,一般漆成紅色。除此之外,也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺。道教認為,度量用具有除魔的力量,因此法尺就被作為法器廣泛使用。道教護法神之一的趙公明元帥的造像,有的手中就握有一把鐵尺。

頂部