【孔子家語】季康子問孔子五帝指什麼?

微國學

演播:張正伊

五帝第二十四【第一集】

【原文】

季康子問於孔子曰:“舊聞五帝(注1)之名,而不知其實,請問何謂五帝?”

孔子曰:“昔丘也聞諸老聃曰:‘天有五行:水、火、金、木、土(注2)。分時化育,以成萬物(注3),其神謂之五帝(注4)。’古之王者,易代而改號,取法五行。五行更王,終始相生,亦象其義(注5)。故其為明王者,而死配五行。是以太皞(注6)配木,炎帝(注7)配火,黃帝(注8)配土,少皞(注9)配金,顓頊(注10)配水。”

【註釋】

(注1)五帝:傳說中的古代帝王。“五帝”之說,至少有六種。本文指太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊五人。

(注2)水、火、金、木、土:四庫本、同文本作“木、火、金、水、土”。當是。

(注3)分時化育,以成萬物:王肅注:“一歲三百六十日,五行各主七十二日也。化生長育,一歲之功,萬物莫敢不成。”

(注4)其神謂之五帝:王肅注:“五帝,五行之神,佐(四庫本、同文本後有“天”字)生物者。而(四庫本、同文本作“後世”二字)讖緯皆為之名字,亦為妖怪妄言。”

(注5)五行更王(wàng),終始相生,亦象其義:王肅注:“法五行更王,終始相生,始以木德王天下,其次以生之行轉相承。而諸說乃謂五精之帝下生王者,其為蔽惑無可言(四庫本、同文本此後有“者”字)也。”

(注6)太皞(hào):號伏羲氏,傳說中的古代帝王。以木德王天下,死後祀於東方,為木德之帝。

(注7)炎帝:號烈山氏,又號神農氏,傳說中的古代帝王。以火德王天下,死後祀於南方,為火德之帝。

(注8)黃帝:號軒轅氏,傳說中的古代帝王。以土德王天下,死後託祀為中央之帝。

(注9)少皞:又作“少昊”,名摯,號金天氏,傳說中的古代帝王。以金德王天下,死配金,為西方金德之帝。

(注10)顓頊:黃帝之孫,號高陽氏,傳說中的古代帝王。以水德王天下,死後祀於北方,為水德之帝。

【通解】

季康子問孔子說:“過去聽說過五帝的名稱,但不知道它的實際內容,請問什麼叫五帝呢?”

孔子說:“以前我聽老聃說:‘天有五行,即水、火、金、木、土,它們在不同的季節變化孕育,從而產生萬事萬物,五行之神就是五帝。’古代的帝王,改換朝代、變更名號,就是以五行為依據的。依五行更換帝王,週而復始,也是按照五行更替的原則。所以那些賢明的帝王,死後配以五行。因此,以木配太皞,以火配炎帝,以土配黃帝,以金配少皞,以水配顓頊。”

出處:《孔子家語通解》

作者:楊朝明 宋立林

作者簡介

/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學,曲阜師範大學歷史(孔子)文化學院孔子與中國文化研究室主任,國學研究中心副主任,中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人,有了溫度稱之為家,家裡人都有向善、向上的心願,互相提醒、彼此督促,就是家教;為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定,就是家規;將向善、向上的心願總結成精煉的話,是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上,就是家譜。

在家庭裡,為一個向善、向上的心願,實現美好生活的嚮往,所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲

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