看點丨河州木雕能讓當代人的生活詩意盎然

看點丨河州木雕能讓當代人的生活詩意盎然

甘肅臨夏古稱河州,是能工巧匠輩出的地方。據《導河志》曰:“河州北鄉之人習工好文。”實實在在地說出了當地百姓具有的聰明和才智。這裡的工匠具有高超的技藝,令人歎為觀止,比如河州木雕工藝,不僅在中國西北各地的古典建築中大放異彩,更是以它獨特的藝術魅力讓越來越多的人所瞭解和喜愛。

看點丨河州木雕能讓當代人的生活詩意盎然

木雕主要指桌椅、板凳、櫃子等古傢俱中的刻活,極為普遍和常見,而在古典建築中的木裝修中運用很廣,且影響也最大。中國木雕源於何時,一直沒有定論,但據史料記載,戰國時期的建築就有“丹楹刻桷”的常規做法,可見其歷史之久遠。宋代《營造法式》中記載了關於建築木雕的詳細做法和圖樣,說明在兩宋時期,建築木雕的發展已相當成熟。

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河州木雕構思新穎、設計精心、技法細膩、雕刻精湛,它將栩栩如生、騰雲駕霧的飛龍以及將花草、蟲鳥、走獸等雕刻有機融為一體,取長補短,恰到好處,可以說達到了出神入化的境地。河州木雕與磚雕、彩繪並稱為河州古建築藝術“三絕”,由於它受中國傳統文化、地域文化的影響,在漫長的歷史演變過程中,其自身也在不斷的發展、融合和演變,同時也相對的保持和延續著當地傳統特徵和形體風格。

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河州木雕技藝主要運用於臨夏傳統建築中,臨夏地處青藏高原和黃土高原過渡地區,自古以來就是多民族聚居區,伊斯蘭教、藏傳佛教、佛教、道教等多種宗教在此交融,河州木雕工匠的業務來源主要為宗教建築,其餘為一般居民住宅和其他工程,這些建築幾乎是可裝飾的部位都有木雕的存在,他們主要集中在建築物的木構件和配件上,其雕刻施用範圍廣,題材豐富,雕刻手法有浮雕、透雕、線雕、圓雕和平雕等不同的雕刻手法且手法全面。

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河州木雕工具按照粗細不同的加工順序和加工精度的不同可分為:量化工具、解斫工具、平木工具和穿剔工具。量化工具包括尺規、墨斗等,主要用於木料的精細化測量;解斫工具包括斧、鋸,主要用於剖解、斷截木料;平木工具最常用的是平刨、凹凸圓刨等,主要用於加工成的粗胚木料刮削打磨平整;穿剔工具是在木構件上進行鑿穿切除等操作,與此相配套使用的工具有鑿、鏟等。

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河州木雕按照裝飾部位的不同,對木材的選用也不盡相同,由於臨夏地區的建築木雕主要用於簷下,要經受風、雨、冷熱氣候的侵襲,所以在木料的選擇上,宜選用遇冷熱乾溼不易裂縫、變形小的木材,因此一般使用松木和柏木等,松木紋理直,材質輕而軟,強度適中,易乾燥不翹裂,耐腐蝕耐蟲蛀;柏木結構細密,紋理直,材質堅硬,一般以產自四川阿壩地區的木材為上品。

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河州木雕的圖案可分為抽象和形象兩大類。抽象圖案多為旋子、雲子、別子、萬字、回紡、貓眼、荷花、梅花、大抱中、西番蓮、香草加花心、纏枝蓮、錦地、虎爪等,其中雲子、別字、錦地等圖案繁密精細,變化多樣,極富裝飾作用。形象圖案以龍、鳳、獅、虎、鞍馬、金牛、玉兔及各種花卉、博古等為主,另有傳統八寶帶子、佛教本生故事、神話傳說等。如儒家八寶:法螺、法輪、金剛寶杵、金鹿、金幢、法鈴、梵鍾、木魚;道家八寶:葫蘆、寶劍、魚鼓、簡板、芭蕉扇、玉如意、蓮花、玉版等均為木雕素材。

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河州木雕工匠缺少記載,到了近代,有影響的有兩派,一派以喇嘛三川匠人胥步山、劉和亭、朱壽福、胥德輝為代表,擅長藏傳佛教寺院和清真寺建築,代表作品集中在臨夏紅園、大拱北等處。一派以臨夏市枹罕工匠為主,代表人物有石楊保等,這派工匠擅長民居、別墅,代表作品在臨夏萬壽觀、東公館等處。

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臨夏建築木雕匠人學藝和師承途徑主要有家族相傳和拜師學藝,由於同姓宗族聚居成村,當工匠人數達到一定規模且技藝水平較高時,便會形成這一專業的工匠村,在這樣的環境裡,其下一代極易在耳濡目染中對木雕技藝有所認知,稍長即可跟隨族中長輩在工地邊做邊學。在學會木雕劃線、平木、鑽鑿等基本功後,由於本身對木雕的悟性和勤奮就成為決定以後事業發展的主要因素,透過這些努力,最終會成長為一代木雕匠師。

責任編輯:何瀚

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