從魔童哪吒和聖嬰紅孩兒,看三觀正的父母有多重要

從魔童哪吒和聖嬰紅孩兒,看三觀正的父母有多重要

“我是小妖怪,逍遙又自在……”這是今夏上映的動畫電影《哪吒之魔童降世》中,那個化著煙燻妝、留著齊劉海的哪吒哼哼的“小妖怪之歌”。

這部動畫電影上映還不足一月,票房已破四十億。影片主角哪吒本應是靈珠投胎轉世,卻陰差陽錯成了魔丸轉世。頂著宿命的“惡魔”頭銜,世俗的成見和誤解使他成為了一個遠近聞名的“熊孩子”,最後幾經波折、幾經掙扎、幾經磨礪,哪吒脫去了熊孩子的特質,成為拯救眾生的英雄。

雖然他因此失去了世俗的肉體,但是卻保住赤勇的靈魂。從攪的陳塘關不得安生的熊孩子到誓死拯救陳塘關的小英雄,正確的引導和溫暖的感化發揮了極其重要的作用,起到這種作用的無疑是他那擁有正確三觀的父母。

在長篇神話小說《西遊記》中,也有這樣一個與哪吒相似的熊孩子,他就是聖嬰大王紅孩兒。在小說中,在孫悟空一戰紅孩兒也就是紅孩兒首次本相出場時,吳承恩對紅孩兒的體貌採取對比的方式,把兩個熊孩子作為比較,有詩為證:

面如傅粉三分白,唇若塗朱一表才。

鬢挽青雲欺靛染,眉分新月似刀裁。

戰裙巧繡盤龍鳳,形比哪吒更富胎。

雙手綽槍威凜冽,祥光護體出門來。

哏聲響若春雷吼,暴眼明如掣電乖。

要識此魔真姓氏,名揚千古喚紅孩。

在《西遊記》的四十回至四十二回中,描述了比較經典的“孫悟空大戰紅孩兒”的情節,網上曾經熱傳的那句“你是猴子請來的救兵嗎”的梗就是出自紅孩兒之口。

從魔童哪吒和聖嬰紅孩兒,看三觀正的父母有多重要

紅孩兒施計擒拿了唐僧,欲食其肉得長生,孫悟空豬八戒戰不過紅孩兒,請來南海觀世音菩薩助戰。頑劣不羈的紅孩兒不知天高地厚,還屢次挑釁菩薩,菩薩便在頭頂雙臂雙踝帶上五個如來佛賜的金箍兒,箍了他熊孩子的野性,摩頂受戒,作了善財童子。

和魔丸轉世的哪吒一樣,紅孩兒是個很聰明的孩子,要不他怎麼能以一抵三,把唐僧從三個徒弟的手中擒了去呢。只可惜,他沒有一個還家庭、沒有一個好父母,沒有把他的聰明加以教化,致使他聰明反被聰明誤,為非作歹。

紅孩兒出生在一個不和諧的家庭。父親是牛魔王,母親是鐵扇公主,一家三口三地分居。父親牛魔王,貪戀錢財和美色,出軌富家女玉面狐狸,長期與狐狸精小三居住在積雷山摩雲洞。母親鐵扇公主,一個被丈夫拋棄的怨婦,獨居在翠雲山芭蕉洞。而他們的愛情結晶紅孩兒則佔山為王,與一群烏合小妖糾集在枯松澗火雲洞。

如此,與出生一直被禁錮被隔離被疏遠的哪吒不一樣,紅孩兒是在另一個極端,他是被無限的放逐,處於極度的散養狀態 。

在現代社會中,大多數孩子被過度保護,在生活自理方面四體不勤五穀不分。所以,從培養孩子的自主性和獨立性的角度來講,現代的教育專家一直推崇“散養”理念。

但是,這種散養應該是一種積極關注、及時糾偏的“散養”,而並非拋棄式、完全放手的大撒把。紅孩兒應該是在這種極端散養的狀態下,長成了一個“三無”的熊孩子。

從魔童哪吒和聖嬰紅孩兒,看三觀正的父母有多重要

一是無邊界。

也就是沒有邊界感。何謂邊界感呢?其實邊界感是一個很不明確的概念,通俗的講就是“什麼事是能做的、什麼事是絕對不能做的”。

邊界感更像是一種限制,限制我們不要隨意侵犯他人,同時也保護我們自己不被打擾,每個人都能獨立生存。

被散養的紅孩兒是一個沒有邊界感的孩子,對火雲洞周圍的山神土地拆廟宇、剝衣裳,攪得“少香沒紙,血食全無,一個個衣不充身,食不充口”。

沒有邊界感的孩子以侵犯別人為樂,或者習慣性的侵犯別人,腦海中根本沒有約束,肆意自己的惡性。新聞裡我們也常見這種沒有邊界感,以侵犯他人為樂的熊孩子,比如高空拋物砸死路人的男童,背後猛推孕婦的男孩,因心懷恨意將女孩險些推入鐵軌的熊孩子……

邊界感與童年的教育有著莫大的關係。當孩子侵犯別人時,父母對孩子進行教導,什麼樣的事情是不能做的,什麼樣的做法會使人困擾,讓孩子清楚地認識到這個世界是有規則的、邊界的,方能及時止損。

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二是無親情。

電影《大話西遊》中唐三藏對縛住他的小妖說:人和妖精都是媽生的,不同的是人是人他媽的,妖是妖他媽的。紅孩兒雖為妖,卻也是媽媽生養的,應該知倫常、懂親情。然而,在不和諧的家庭環境中出生的紅孩兒,得到親情滋潤並不多。

當孫悟空攀親的時候,雖百般解釋,他卻始終不肯相信,孫悟空是他的幹叔叔,仍舊刀兵相見。與父母分離的他,被親情陪伴和溫暖的機會並不多,他對親情是冷漠和懷疑的。

電影中的煙燻妝哪吒也是一個缺少陪伴的孩子,因為世俗的成見,他沒有小夥伴,“又不能出門又沒人陪我玩兒”,經常是一個人孤零零地歪在牆頭看遠處的風景。父親李靖公務繁忙,母親殷夫人忙著斬妖除魔,偶爾與他踢一場毽子,也是因公事中途停止,不能盡興。

紅孩兒也是一樣,父親忙著與新歡如膠似漆,母親忙著悲傷哀怨,都沒工夫陪他。難道他們不渴望父愛母愛嗎?非也。在電影中,哪吒最後對父親說的一句話是“我最大的遺憾就是沒能和您一起踢毽子”。

紅孩兒應該也是渴望有一個溫馨的家,他騙唐僧時編的一番謊話,說明了他潛意識中完整的家族親情構架:祖公公姓紅,有父親、有母親,外公家在山南,姑姑住居嶺北,姨夫李四住澗頭,族伯紅三住林內,堂叔堂兄都住在本莊左右。

他捉住了唐僧,還要請父親來一起分享,共得長生。這都是他渴望親情、渴望陪伴的表現。陪伴是童年最珍貴的禮物,錯過了與孩子的陪伴,會遺憾終生,奉勸現代家長在忙也要多陪陪孩子,因為陪伴的效果超乎你的想象。

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三是無敬畏。

孔子說:君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言。心存敬畏,行有所止。熊孩子紅孩兒是沒有敬畏之心的,唐僧奉命西天取經,是普度終生的大善事,“無神不保,無天不佑,三界通知,十方擁護”,然而紅孩兒卻為了長生不老的一己之私,想把唐僧吃掉,顯然是蔑視社會大眾利益,顧小家、棄大家的自私之舉。

當他知道八戒要去南海請觀世音菩薩降妖除魔時,竟然變幻成菩薩的模樣,捉弄八戒,汙損菩薩形象。當菩薩來降他時,他更是擺出一副初生牛犢不怕虎的莽撞,先是“望菩薩劈心刺一槍來”,菩薩避槍徑走上九霄空內。紅孩兒卻嘲笑孫悟空“又去請個什麼膿包菩薩來”,還學菩薩盤手盤腳的坐上了菩薩的蓮花寶座。

菩薩施法力用天罡刀將其困在蓮花寶座之上,疼痛難忍的他假意受戒,求菩薩解救。誰知,剛從蓮花寶座上下來,他卻出爾反爾,劣性不改,“望菩薩劈臉刺來”,最終被菩薩帶上了金箍兒收了去。

父母的三觀裡藏著孩子的未來。遇見一對好父母,孩子的人生就贏了一半,因為優秀的父母給予孩子安全感、方向感和正能量。父母的三觀對孩子的影響不管以後怎麼改變,終究會帶著原生家庭的洗禮和植入。

紅孩兒被觀世音菩薩收為善財童子,是由妖變成仙,由誤入歧途轉入了光明大道,按理來說,作為父母的牛魔王和鐵扇公主應該高興才是,但是這兩位“魔性”十足、三觀不正的父母卻不然,他們都對覺得是孫悟空害了他們的孩子,對孫悟空充滿了仇恨,鐵扇公主拒借芭蕉扇,牛魔王更是不顧當年結拜之情,與孫悟空殊死惡戰。

孩子是父母的影印件,以這樣“魔性”三觀的父母為原件,影印出紅孩兒這樣的熊孩子也是必然的。

哲學家盧梭說:誤用光陰比虛擲光陰損失更大,教育錯了的兒童比未受教育的兒童錯的更遠。父母的德行猶如深深的樹根,在不斷地滋養著孩子,只有根深才能葉茂!

優秀的家庭,始於陪伴,陷於教育,忠於三觀。願所有父母,都能用最清澈的源泉,澆灌孩子最純潔的心靈,給孩子留下一片明媚陽光的未來!

作者:溫暖前行,本文經作者授權釋出。

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