九明指點金丹經秘訣(西嶽華山遺留)

九明指點金丹經秘訣(西嶽華山遺留)

九明指點金丹經秘訣是從五嶽之一的名山,西嶽華山石室傳留下來的靜功養生功夫。據記載是真人郝太古所著,道理簡而易明,直指工夫的妙訣,實為初學工夫養生延年的啟蒙好篇章,堅持鍛鍊確有效驗,經兩次登山拜訪得到此珍貴口訣,實來不易,現選錄如下請諸位試試。

詩曰∶

清靜無為即上,抱元守一是真傳。

清者清豈天根,靜者靜其氣海田。

夫清靜無為四字自老子指明再無別人所傳,故清者清其天根,靜者靜其氣海丹田。人之氣海丹田濁化為清陽之氣,人之生命可有延長的效望。人生天地之中受父母之精血而成形,人為萬物之靈,萬物覆命皈根,人其無返本還源之時?人有性水火情,當以觀天地之道,執天之行,若性命雙修,一心苦志,行住坐臥,意守和四時採取自己身中精氣,神養至九轉化成陽神,欲想長生須為謹守形山,獨認無為、無中生有、降龍伏虎、和合四相、攢簇五行、陰陽消長、火候抽添,若肯專學苦煉,丹田氣圓,身體強健而壽命即延長矣。

詩曰∶

清靜無為玄妙功,世上能有幾人通,

無中生有誰能會,全借黃婆養性情,

海底嬰兒隨情去,天台奼女守頑空,

二人若得成夫婦,先將意馬鎖黃庭。

第一指 明踵息煉氣作用之法

踵息即肚臍是也。將口鼻之氣吸至臍,存息片時,從鼻放出,再吸再呼,欲行則行,欲止則止,專心行至百日丹田如火熾,氣海薰蒸永無洩漏,可見踵息之效。這步功夫是初入門固養丹田之法。經雲∶綿綿不絕,固蒂深根,一吸提氣急歸臍,一提便咽,水火相見,名為調息養氣,已過百日再行第二步工夫。

詩日∶

養氣忘言守命基,行住坐臥恁呼吸。

一呼一吸常默運,休叫元神恁意去。

第二指 明積氣開關作用之法

每至亥末子初時,面朝正北坐定,掐定子訣,安神定氣緊撮穀道,著力三提,元海真氣闖開尾閭,透夾脊開玉枕三關,通透至泥丸,如冬至之氣上升於天,天氣本屬陽,地氣至天為之返本,這步工夫名為後氣金精,又名調天火候。古人云:‘若要不老,還精補腦,’此之謂也。專心行廿一日自覺泥丸風生,可見開關之效,至此再行第三步工夫。

詩曰:

外亦交時內亦交,三關通透不須勞。

丹田直至泥丸頂,自在河車幾百遭。

第三指 明三華聚頂作用之法

三華即∶精、氣、神。聚頂者,精本在下元屬水,返化陽氣升頂,頂上有一穴氣至成穀神。陽氣為玄,陰氣為牝,玄牝能養穀神不死是為玄牝。玄即氣,牝即精。神乃精氣所生,故曰穀神,名為三華聚頂,行熟此步工夫,再行第四步工夫。

詩曰∶

若要穀神常不死,須憑玄牝立根基。

真精既返黃庭室,一顆靈珠永不離。

九明指點金丹經秘訣(西嶽華山遺留)

第四指 明四象盤旋作用之法

四象者龍、虎、龜、蛇是也,在身亦為此物。人之性為之龍情為之虎,精為之龜,性情打成一片為之降龍伏虎,精氣凝結一處為之龜蛇盤旋。龜行水道,蛇行氣孔,龍有飛騰之威,虎有跳躍之狂。十二時中,防守二字最為重要,防者,用意提防,意為真土,固命根基,夜使黃婆養性根,臍後腎堂是命基,將此四象晝夜常守頂門臍後兩處,日觀肚臍,夜觀泥丸,上下來往,暮朝如此,名為龍虎盤旋,龜蛇交結,又結和合四象返本還源。行至百日身體必有健壯之效,自此再行第五步工夫。

詩曰:

四象和合自在觀,晝夜迴圈恁自然。

方神正倫心無處,打破虛空別有天。

第五指 明五氣朝元作用之法

五氣者在外為金木水火土,在內為魂魄神精意。朝元者,安身立命之初,精氣存養之所,一名生身之處,即是中央正位土釜神室。黃庭府,中黃房,煉丹爐、偃月爐、氣海異名最多,實乃臍內貼脊骨有一穴與太極(臍)相通,有人說道使是心上起,豈知心屬火,火居南方,世人以心行道,以道其中。郡子云∶天白一中分造化,人從心上起經綸,血心腰子裹,心源肚臍根。若求長生,須行五氣朝元之功,欲調五氣,先持五戒∶眼不觀色而魂在肝;耳不聽淫聲而精在腎;鼻不聞邪味而魄在肺;口不言語而神在心;身不妄動而意在脾,此為之五戒。先將意守黃庭,存息鼻口之氣歸入源海之中,自然魂魄精神氣同歸土釜黃庭,名為五氣朝元。這步工夫名金木交併、水火既濟、氣聚五行入中宮。古人云∶氣聚則生,氣散則死,黃房有氣人多壽,心內無塵命延長,玄妙不用八段錦,時時守著中黃房。每日散氣散神,形體漸衰,以法聚氣,將生氣補完全才敢當全真之教。古人云∶先學住世延年法,後尋長生不老方。

將以上五步工夫行住坐臥時時鍛鍊,身心調暢,精氣神全人之壽命豈有不延長之理。

詩曰∶

五氣朝元玄妙功,金木水火性不同。

先恁意志拴猿馬,五氣綿綿自朝宗。

第六指 明築基煉己作用之法

每遇身中陽生之時,須將一陽來複之氣,提在黃庭聚而不散,謂之築基煉己。後行火候抽添之法,丹書雲∶莫去天邊尋子午,身中自有一陽生,這個陽不得師傳誰能得會。築基之功,不拘晝夜,不論時候,忽覺玉莖舉動即是陽生,名為子時,正是真氣發生之時。忽覺玉莖舉動即是腎中氣動,二舉心中氣功,三舉是肝中氣動,四舉是肺中氣動,五舉是氣則散。在一舉之時倒提陰蹺須著力三提,緊撮穀道,內中提舉元陽,便是真陽之氣,收入元海,即取口中津液,嚥下三口,制的真陽不走不飛為築基,存息真氣,內裡呼吸九九之數,謂之煉已築基。築基築實,煉已煉虛,丹田有寶為之築基,心上無塵謂之煉己。

詩曰:

築基煉已有何難,說破玄機掌握間,

未曾水法先積火,火燥之時水便添。

意馬牢拴無影樹,猿猴緊鎖在形山,

合摩來侵心作主,叩齒三聲走如煙。

九明指點金丹經秘訣(西嶽華山遺留)

第七指 明沐浴抽添作用之法

沐浴即青木旺在卯,每遇清晨卯時沐手之前,先調肝氣,面向東坐,先把腹中濁氣呵出三口,再吸清氣五口,用意送入丹田,兩手搓熱摩胸及左右兩脅三十六度,然後鳴天鼓,叩齒三十六度,肝中邪氣不生,謂之沐。若到午時,午未六陰之元,心內邪燥發熱,急退陰符,鼻吸口吐,一吐一納二十四口。名為退陰符二十四,抽者抽退心上之陰邪。若到酉時金旺,先將兩手搓熱或腎囊或腰腎兩脅、湧泉,遍身搓熱為之接火。收足而坐兩手掐金鎖訣,鼻口微之出入用意送至黃庭宮內,調呼吸九九數,一身安泰肺腑清寧,謂之浴。卯沐酉浴,金木交併,是水火產生之源。若到亥末子初,面向正北正身端坐,手掐子訣,舌頂上顎,意守泥丸,取天井神水,滴滴落在玉池,借內清氣頻頻嚥下土釜,咽津三十六口,為之進陽火三十六。故車退陰符為之抽,子進陽火為之添。古訓雲:應四時而採取,養九轉以丹成。呂祖雲∶悟得天井水,自然飲玉漿,乘風乘霧,吸氣吞津,朝吞八兩,暮吞半斤。又云:壺中施添延年酒,頂內收取返魂漿。這步工夫每年、月、日時不可間斷,而自有效驗矣。

詩曰:

子午卯酉四時功,不錯毫分煉已形。

暫時刀圭無停住,意守中黃不落空。

第八指 明玄關作用之法

夫玄關者,古今無不指玄關之位,此竅是個玄妙處,乃是無為真空也。世人一身所有,又不知在何處,如無其位,靈胎何日結實。假設天至地八萬四千裡,人心至臍腎八寸四分。上不著天,下不著地,謂在虛空;上不著心,下不著臍,前不進胃腸,後不進脊,左不倚肝,右不倚脾,其中正是玄關處,又曰真空金胎結成。贊H∶此竅非凡竅,乾坤共成造,名為真氣穴,內有坎離精,心下腎上處,肝右脾左,中非腸胃,一氣自流通。誰知玄關竅,不知秘功,須求外護,入靜室方行百日不語功。心雖屬陽,心內有點真陰,名為奼女;腎雖屬陰,腎中有點真陽,名為嬰兒。黃婆勾引嬰兒奼女入玄關成其夫婦,朝暮歡樂,誰知誰識,百日之內塞兌廉垂,內觀其心,心無其心,外觀其形,形無其形。至觀空亦空,內觀玄關之中,一點靈光透體,如恍惚如實如杳如秋月在波心,才知功成。行滿內境恁縱心樂,這才是無中生有之功。

詩曰∶

無中生有誰能會,身內夫婦獨自知。

不用彼我求外樂,無為功滿結金胎。

太湖三萬六千頃,月到波心說向誰。

點破玄關真妙用,長壽秘訣後人知。

第九指 明神通三昧作用之法

三昧,乃是純陽極熱之地。在天之間為六月三伏,在海中為蓬萊仙島,在入身首謂之九宮。其中一宮名為黃庭,人心中有九孔,其中一孔名為中黃庭,人之臍根後脊骨上有一大塊骨頭,上有九孔為之九竅,中有一穴,其穴正在兩腎居中,混元一竅,穴大如肚臍,此竅名為下黃庭。天性從囟門而來,泥丸是根性,為穀神泥丸,謂之上黃庭,為少陽之氣。故曰∶嬰兒九九煉成老陽。陽神存痱養在下黃庭。世人心有妄想,則精氣散,神不守舍,若心無妄想,調息養神,全身上下表裡,無所不到,無所不通,昧者如月初出謂之昧。神有三∶穀神、元神、陽神。

詩曰∶

一呼元神朝頂上,一吸穀神下天台。

方才遊過三山島,忽然又到大蓬萊。

珠在盤中旋不實,縱橫自在恁開懷。

飢食一粒腹內飽,渴飲瓊漿實不飢。

貫騎三足馬,善牽獨角牛,內提三十六,黃河水倒流。

精田通夾脊,一氣闖三關,松有攝穀道,仰面視泥丸。

未煉還丹先煉性,未修大藥先修心。

心清自然丹自結,意靜自然藥苗生。

說破祖根源,覽良細細條。

壽命超於眾,就是極樂天。

五步功程。點起明燈,龜蛇盤繞,喜樂縱橫。

戊己生花,誰人得通,蘆芽穿膝,幾人能明。

如今說破,誤者多明,你能延年,人人稱能。

一部煉身功,無相亦無形,志堅從頭學,點起無油燈。

九明指點金丹經秘訣(西嶽華山遺留)

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