民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

民間有一種說法:三年之痛,七年之癢。

有道理嗎?從經驗上看,確實是有些道理,但也不是說就一定如何。

當婚姻到了第三個年頭,所有的新鮮與神秘感都蕩然無存時,激情已退。

很多情侶都會在這個時候有了新的想法與感受,而這些想法通常會因為缺乏溝通,或觀點不一而最終導致兩人分手的局面。

而當婚姻走到了第七個年頭,所有的激情已經不再,激情昇華為親情。

當一切都是如此的熟悉,沒有了新鮮感的生活是猶如雞肋,食之無味,棄之可惜。但畢竟這麼多年的感情不應該輕言放棄,然而面對誘惑太多,又沒有堅定的意志,就很容易尋花問柳,或紅杏出牆,成七年之癢之說……

民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

從易學的角度來看,這個七年之癢確實有一定的規律在裡面。

伏羲八卦裡,艮卦卦序為七,艮為山,為止,為一個迴圈的終點,又是另一個迴圈的起點。從這種易理上看,七這個數字就隱藏著這種終止,再生的資訊。

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另外,從干支來看,十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

從天干看,是每隔6年,到第7年的時候會遇到一個對沖的天干。

比如甲1,後面順延的5個天干是乙2、丙3、丁4、戊5、己6,第7位庚正是與甲沖剋的幹。

再比如丙1,後面順延的5個天干是丁2、戊3、己4、庚5、辛6,第7位壬正是與丙沖剋的幹。

民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

從地支看,也是如此,比如子1,後面順延的5個地支是醜2、寅3、卯4、辰5、巳6,第7位午正是與子沖剋的地支。

也就是說從結婚的那年計算,第7年正好是與結婚那年天剋地衝的一年,相沖為返,逢衝則散。

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比如2010年結婚,2010年的干支是庚寅,2011辛卯、2012壬辰、2013癸巳、2014甲午、2015乙未,而第7年的2016年的干支是丙申,丙火克庚金,寅申相沖。

也就是結婚第7年的天干地支與結婚那年的天干地支天剋地衝。

《抱朴子·塞難篇》雲:“命之修短,實由所值,受氣結胎,各有星宿。天道無為,任物自然,無親無疏,無彼無此也。命屬生星,則其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命屬死星,則其人亦不信仙道,則亦不自修其事也。所樂善否,判於所稟,移易予奪,非天所能。譬猶金石之銷於爐冶,瓦器之甄於陶灶、雖由之以成形,而銅鐵之利鈍,罌甕之邪正,適遇所遭,非復爐灶之事也。”葛洪認為世人在出身的時候,受天地之間氣數之影響,有的人命值生星,那麼他就好仙道;有的人命屬死星,那麼這個人就不好仙道。純粹是出於天地之自然,因為天道是無為的,是無親無疏的。我們知道,天體運動對於人的生活還是有很多的影響的。比如太陽之升降,會影響人一身之陽氣的消長;月亮的圓缺,會影響海洋潮汐,也會影響女性的經期。這些都是顯而易見的星體運動對人的影響,那麼其他的星宿,也必定會或隱或現的影響人的命運。所以中國最早的算命,都是透過星宿來推測的,也有占星,以測國運的。西方外國也有星座算命,足見不論國內還是國外,古人都意識到這個問題,就不能簡單說是一種巧合了。所以《玉樞經》也說:“學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣。智愚不同,則清濁自異,故謂之數。數系乎命,氣系乎天,氣數所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,濁可以清,惟命俾之。愚昏昏,濁冥冥,亦風土稟受之移之。天地神其機,使人不知,則曰自然。使知其不知,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道則未始有以愚之濁之。”這裡就告訴我們,每個人的出生和成長,受四周環境之影響,也就是所謂的風土。這是說的自然環境對人的影響,有的地方自然環境好,所以人民多長壽。還有就是星宿之氣的影響,也叫天命。有的人結胎之時,稟受清氣多一點,則其人慈善忠孝、聰明智慧、樂慕仙道。有的人稟胎氣濁的,則為人兇惡,邪獰狠毒,不仁不義,也不會想著去修道。我們每個人稟受的氣不一樣,這股氣就給每個人畫了一個圈圈,一個範圍,一生的變化、窮通、夭壽,都不出這個範圍。《玉樞經》所謂“氣數所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的,而氣數和天命,則是無形的牢房和枷鎖,這股氣質會影響人的一生,所以《莊子》說:“無所逃於天地之間。”二、宿有善緣不是所有的人都有機緣修道的。學道修道,是很難得的事情,需要有很深的善緣,才能有機會燻聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》雲:“願道根深重,夙有善緣。”所以《北斗經》也說:“如是真君名號,不可得聞。凡有見聞,能持念者,皆道心深重,宿有善緣。”那麼如何才能培育這樣的善緣呢?《太上洞玄靈寶出家因緣經》雲:“夫出家者,或先世建立靈觀玄壇及諸精舍,聖真仙蹟廣修堂殿,造諸形像,真應化身,莊嚴供養,抄經講說,誦唸流通,開悟人天。或先世舍施國城妻子,頭目髓腦,金銀珠玉,綾羅錦綺,車馬僮僕,臥具服飾,玩弄器物,入三寶中,用作諸福田。或先世持齋奉戒,禮拜燒香,行道贊誦,謝罪除愆,常行善願,不捨須臾。或先世放贖生命,救濟貧窮、囚徒老病,及諸鳥獸,盲聾六疾,一切眾生。或先世救疾治病,活諸危苦已死之人。或先世廣讀經論,講說教化,勸獎童蒙,令知善道。或先世種植果林,道邊立井,造作舟梁,濟度一切。或先世大設義田,施衣及食,飢寒病苦,蟲魚鳥獸,一切貧窮,皆令飽足。或先世建立義堂,愍念寒熱,施漿及火,救助行旅,使得安居。或先世所在發心,平等一相,廣化男女,勸助道場,立觀度人,寫經鑄像,授經傳戒,禮拜燒香,然燈唸誦,佈施懺悔,開悟群迷。或先世忠貞仁孝,助國興化,正直清廉,淳和良善,不損於物,安樂眾生。或先世為君,大行慈善,卑宮菲食,憐念人民,平等萬物,國土安寧,而諸惡未盡,眾善未圓,功名雖著,不得遷升,隨其高下來生人中,更值經法,而得出家。或七祖積福,慶流子孫。或見世立功,名聞諸天,非起一朝而得之也。”《北斗經》雲:“人身難得,中土難生,正法難遇。”有的人“雖遇經訣,懷不信心。”雖然得聞正法,但是卻不肯修煉。或者雖然想修煉,但是卻魔難重重,有各種事情來阻擾,都是善緣不夠,功德不足之故。所以說入道修行,更是難得的福報。三、神仙謫降有的人是神仙下凡,這樣的人是一定會修道的。李白有詩云:“四明有狂客,風流賀季真。長安一相見,呼我謫仙人。”有的仙人因為犯過錯,貶謫人間,這部分謫仙人也會成為修道人。《歷世真仙體道通鑑·張紫陽》雲:“紫陽自謂昔與黃冕皆紫微天宮,號九皇真人,因誤校勘劫運之籍,遂謫於人問。今垣中可見者,六星而己,潛耀者三,用成、冕仲洎維楊子先生也。用成為紫陽真人,冕仲日紫元,於公日紫華。一時被謫官吏,皆已復於清都矣。今用成又證仙品,獨冕仲沉淪於宦海,凡當為人十世,今九世矣。來世苟復迷妄合塵,別淪異趣,無復升遷之期。”《南五祖寶誥》雲:“九皇降跡於天台。”就是說的這個。當時九皇因為校勘劫運出了一些誤差,謫降人間。其中六個透過自己的努力修持,重返仙班。而另外三個則沉淪人世,迷失了本性,忘記了

民間有一種說法:七年之癢與干支相沖

那麼如果出現七年之癢應該怎麼辦呢?

拖一拖是最好的解決辦法,千萬不要一時衝動,等到來年再去解決問題。

另外也可以調整家居的佈置,或是更換一處居所。

也可以雙方分開一段時間。這些都可以起到一定的化解作用。

其實一切可以很簡單,生活本來就很簡單,簡單的有些平淡。

沒有永遠的浪漫,沒有永遠的激情,激情過後的平和才是心靈的歸屬。

想想夜晚的燈光中有一盞是屬於自己的,想想勞累了一天的身體可以靠在屬於自己的臂膀中休憩,那何嘗不是一種浪漫。

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