最美的《青青河畔草》,不是古詩19首中的,你看一眼就會喜歡

三首《青青河畔草》,你喜歡哪首,我喜歡結髮與君知,相要以終老

“離離萬丈松,青青河畔草。

結髮與君知,相要以終老。

何堪一分手,棄置在遠道。”清朝陳夢雷《擬古青青河畔草》節錄

最美的《青青河畔草》,不是古詩19首中的,你看一眼就會喜歡

初衣解詩:春風春雨,又是一年的春草生。這種頑強而野生的植物,是這樣的細嫩而堅韌,讓第一縷春天的顏色鋪遍大地。綠色就是它的語言,堅韌就是它的感恩。它卑微而生命力頑強,是一種生生不息,是對土地肥沃的讚美,也是對荒涼貧瘠的安慰。甚至可以說是那些地下的靈魂,發出的幽幽的力量,化為輪迴中不滅的生機。

我說過我喜歡春草。喜歡白居易的野火燒不盡,春風吹又生,喜歡疾風勁草,也喜歡那種青嫩的萌茸或者茂盛的離離。沒有草的地方,沙石裸露土地荒涼,那是大地的第一件衣裳,我告訴你,它是有溫度的。

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古詩19首有一首《青青河畔草》,“青青河畔草,鬱郁園中柳,盈盈樓上女,皎皎當窗牖。嫦娥紅粉妝,先先出素手,昔為娼家女,今為蕩子婦。蕩子行不歸,空床難獨守。”這首詩寫了漢末的女子,空有青春,卻因為生活,到處飄零。開始是做歌女,後來嫁給了良人,但是兩個人為了生活一去不返,只剩下她獨守高樓。大好的青春,鎖在了寂寞裡,她每天和春天一樣打扮得美麗,但是他的良人,卻沒有回來。

這首詩,寫出了漢朝末年的生活動盪,也寫出了那些被埋沒的閨閣的春天。因為沒有一寸安穩是兩個人的歲月靜好。有人說那也有可能是她的夫君不忠,是她自己心思多變。但是我們要結合漢末的時代來看,兵荒馬亂,良人一別,也許就是永遠。她的青春如此不甘,也是那段時期的社會使然。

古詩19首,是透過採集民風而略加修飾的作品,我們仍可以窺見漢末的民歌那種天真質樸的氣息。

這首詩以其簡單輕靈,而流傳後世。

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但是真正讓青青河畔草這一意境昇華的,具有相思美感的是另一首《飲馬長城窟行》

“青青河畔草,綿綿思遠道。遠道不可行,夙昔夢見之。夢見在我旁,忽覺在他鄉。他鄉各異縣,展轉不相見。”

那青青河邊的草,連綿到天邊的遠道,那我愛的人,我在夢裡和他相見。在夢裡也是這樣的,顛沛和流離。

於是青青河畔草,就代表了人心不滅的相思。那最卑微的,最堅韌的,也最珍貴的,就是那連綿不盡的像草一樣的思念,思念是有生命的,又是永恆的。

後來許多詩人,都以《青青河畔草》,這樣的民歌風味,來做詩。但是都很難超越古詩19首和這首《飲馬長城窟行》。

但是有一首詩是例外,那就是幾千年後清朝的詩人陳夢雷,擬古寫的這首《青青河畔草》。

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如果說古詩19首的《青青河畔草》,是描寫了寂寞的青春,《飲馬長城窟行》則是昇華了思念,那麼陳夢雷的這首《青青河畔草》,這是一首情深意重的誓言。

”離離萬丈松,青青河畔草。“那茂密堅強的松樹,正對著青青連綿的河邊的草啊。

”結髮與君知,相要以終老。“我和你就像青松和綠草的情緣,兩個人的頭髮打結在一起,是一種心願,更是一種諾言,我們約定要一起度過此生,白頭偕老。

這就是兩個人情感的共鳴,又以特別簡單的漢式的民歌抒發出來,顯得格外的青春而鄭重,格外情義深厚而綿長。這是一種情感的共振,是夫妻最美的心靈融合。我們是一起的。

“何堪一分手,棄置在遠道。”這是指的夫妻的離別。當然我目前所得到的僅是這些斷句。但是不難想到,這是一首代擬女子離別的詩,而且我也相信,這並不是一首悲觀的詩,而是讓丈夫記得兩個人許下的諾言。

但是“結髮與君知,相要以終老。”這短短10個字就夠了。這是一個女子對情感的鄭重,當然也可以說是陳夢雷心靈的反映。這應該是一個注重諾言的男人。

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清朝初葉的陳夢雷,也算一生坎坷。20來歲他就中了進士。但是在21歲的那一年出了很大的變故,少年成名的他,在省親的時候,被反清的靖南王耿精忠劫持,這期間據說他是和李光地密謀,請朝廷派剿,但是陳夢雷是孤證,導致了他入獄問斬。雖然到後來,並沒有處死他,改做了發配到奉天戍邊,但他這一生的仕途算是毀了。

48的時候,康熙賞識他的讀書勤奮,又重新召回他,但是繼位之後的雍正,因為他是陪三皇子讀書的老師,將他再度流放黑龍江,91歲死在黑龍江。

從陳夢雷的生平來看,這是一個對感情和諾言執著的人。

那麼我們回過頭來再看這一首詩,無論是寫的感情還是寫的政治際遇,都有著非常深的精神色彩。這也是這首詩,不考究生平,也特別感人的地方。

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”結髮與君知,相要以終老。“是一種篤定的誓言,打動人心。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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