霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

霜降節氣美詩六首:霜降水返壑,風落木歸山

霜降節氣是二十四節氣中的第十八個節氣,也是傳統秋天的最後一個節氣,往往應對公曆的十月和農曆的九月下旬。此時太陽直射越過赤道,繼續南行,迫近冬天,夜長晝短,是真正讓人感覺寒意的深秋。

二十四節氣多半是用降水來確定節氣名稱,霜也是傳統降水的一種的形式,古人認為,那是地表草木中含著的水汽,因為遇到冷,而凝結在草木物體的上頭,認為和露是同一種形式的不同狀態。其實這點和現代科學相隔不遠。

霜的凝固點和露不一樣,需要零度的低溫。也證明古代這個時期,有的地方,尤其是漢唐以北方為都城的地區,此階段夜晚已經出現的零度的可以凝結霜華的低溫。白露為霜,說的就是這個時段,晶瑩的露水,已經變作了白色的霜。

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

霜降這個節氣名稱是在漢朝開始官方固定,但實際霜降這個詞,這個節氣用語應該早在秦漢之前。

詩經有美句。

“蒹葭蒼蒼,白露為霜。

所謂伊人,在水一方。”詩經《蒹葭》

這固然可以只是當作普通人記錄晚秋蒹葭露水的變化,實際也點出了季節是在晚秋的水邊。那風吹動蒼茫的蘆葦,那簌簌的聲音,穿越了2000多年,仍舊彷彿近在耳邊。

屈原兩次使用霜降。

“恐天時之代序兮,耀靈曄而西征。

微霜降而下淪兮,悼芳草之先零。”先秦楚國屈原《遠遊》

我擔心歲月的流淌季節的變化,太陽已經慢慢向西行走,我擔心那霜降,馬上會真正降臨到地面,我可憐那芳草最先凋零。另外還有一句在九章裡“何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。”

屈原是春秋時期曆法最完善最先進的楚國的大夫,他筆下的霜降,很有意思,首先是霜降,霜降之後,還用了動詞,下淪和下戒,那麼實際那個時候,霜降已經是節氣了,在霜降節氣,看見霜下落到芳草之上。而且他寫寫出了霜降時節重大的草木特徵,就是芳草之類的小草本,會在霜降,或者有霜的日子因為嚴寒過甚,紛紛枯黃萎謝,自然也包括他最喜歡的蘭草。

那麼流傳下來的七十二候實際也是先秦時代積累的節氣知識,關於霜降的三候,有 一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲鹹俯。

說的是豺狼野獸此時開始捕捉獵物,大多數草木開始變黃凋落,小的昆蟲動物開始蟄伏。

其中最直接的特徵,就是草木黃落。

所以屈原在霜降節氣悲嘆,他喜歡的芳草,開始枯萎,對於熱愛芳草的他無疑是件悲傷的事。

而正是屈原這種將自己的心情融入自然變化中,帶著強烈主觀色彩的詩章,成為了後世文人悲秋的文化源頭。

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

但是霜降真的是個很悲哀的時段嗎?

絕對不是,因為此時正是古代農業最大收穫的季節,有霜降來臨,固然很冷,但是有些果蔬經過秋霜,反而甜度更高,營養更豐富,比如傳統的梨,橘子,棗類,而霜降時節,正是因為空氣中的水分凝結在地表或者近地面,往往白天非常的乾燥晴朗,利於糧食的收割,晾曬以及儲藏。

“霜降紅梨熟,柔柯已不勝。

未嘗蠲夏渴,長見助春冰。”宋朝蘇軾《梨》

霜降時節的梨子已經成熟,那柔軟的枝條上掛著累累的果實,彷彿不勝其重。

雖然梨子此時成熟,解決不了夏天的那種渴,但是那種冰潤的感覺,猶如春天的冰一樣清涼。

梨子本身充足的水分,就可以緩解霜降初冬時節,因為人體水分流失,空氣寒冷帶來的那種乾燥。經過霜降的秋梨,不僅是秋冬可口的水果食品,而且有重要的藥用價值,止咳潤肺,預防和治療秋冬感冒。

這是自然送給人類的禮物,無論季節如何變化,總會有一種方法,一些草木讓你平安度過最不適應的時期。

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

“老樹轉斜暉,人家水竹圍。

露深花氣冷,霜降蟹膏肥。

沽酒心何壯,看山思欲飛。

操舟有吳女,雙槳唱新歸。”元朝王冕《舟中雜紀·其十》

霜降時節還是各種水生魚類蝦蟹的肥美期,所謂菊黃蟹肥,此時正是母蟹多子飽滿的時期,也是黃花魚這類魚進入繁殖期的時段,水溫的驟降,讓這些水生動物拼命積攢營養,結果卻成了人類的美食。

農業的秋收自然還包括這些在寒冷中迅速生長的動物,牛羊肥美,一個鮮字,代表羊肥魚嫩,正好補充人們夏天丟失的營養。

雖然草木是進入了大面積的發黃凋零期,那是為來年的繁榮作休整和準備呀。

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

“霜降水返壑,風落木歸山。

冉冉歲將宴,物皆複本源。

何此南遷客,五年獨未還。

命屯分已定,日久心彌安。”唐朝白居易《歲晚》節錄

白居易這首詩很大氣地寫出了霜降那種迴圈中的收斂之美。

霜降時節,水都慢慢減少消失,它們歸藏在深山岩石裡,北風吹落樹葉,那是落葉歸根,返回山林。時光流走,一年就要過去了,萬物,都開始歸零,回到最初的源頭和狀態。

我雖然作為遊子,五年沒有回家,但是我覺得自己應該安於命運,在這樣的季節,少折騰,不要去想不能夠自然而然達到的事,就是順應了自然的變化。

雖然白居易不明白,山中的水,是怎麼來的,他認為這霜降時節,流水減少,山林的水源進入了收斂階段,不再奔騰豪放,而是一種休養。從某種角度也說得過去。

最美的,是他沒有將落葉寫成無聊之悲,他認為葉子迴歸到了自然。對於山林來講,落葉是最好的肥料,可以變作腐土,一方面保護岩石不被風化,另外一方面,落葉提供著來年所需草木的營養。

在白居易看來,霜降是天地間萬物歸零休養的開始,有一種宏大自然的美。

聯想到他本身,最佳的選擇當然是能夠回到故鄉,和親人有溫度地過秋冬,但是如果時間和安排實在與願望違背,那麼像霜降時節的一切,少折騰,順應自然的變化,守在原地,也不失為一種不傷身心的做法。

他的這種人生現實主義的態度,實在是比宋玉在秋天裡痛哭哀嚎來得節制和綿長,健康又理智。

霜降時節,更是一種高秋之美。因為此時的空氣更澄明清新,陽光更明麗,山凋落木,水瘦長河,更有種天曠地遠的遼闊清明之美。

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

“倚檻穹雙目,疏林出遠村。

秋深山有骨,霜降水無痕。

天地供吟思,煙霞入醉魂。

回頭雲破處,新月報黃昏。”宋朝江定齋《列岫亭》

那麼此時登高遠眺,你會比重陽節或者其他時段,更能領會一種真正的秋的骨骼和大氣。

靠在欄杆上,眼睛可以看到天盡頭。

可以看到遙遠的地方,藏在林子裡的村落,此時都在太陽和蕭條的樹木間,露出了久藏的身影。

最美的是可以領略到山林那種嶙峋的骨骼之美,因為大部分樹葉在凋零,顯示了山真正的輪廓,以及在秋林中顯出的蒼茫遒勁。

在霜降之後,水位降低,甚至露出河床中的石頭,山高月小,水落石出,就是這樣的清明峻美吧。

這樣的高天長地,如同在靜止的水晶球裡,卻又不是那麼冷,因為太陽和晚霞會渲染出天地恢弘的秋色。

你回頭一看,哦,還有月亮,月亮再也不會被樹林遮住,她露出最明淨的笑容,如果你有幸,你會看到此時,日月同天的那種黃昏美。比白居易的九月初三夜更加大氣動人!

霜降節氣大氣美詩六首:秋深山有骨,霜降水無痕

如果你不是侷限在小的一花一木的凋謝和悲傷裡,如果你願意冒著點輕寒,去接受霜降,你會發現一個更浩大壯美的秋天。

因為,萬類霜天,競自由。希望那中間,有你,有你不畏懼霜寒的心和靈魂。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。

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