楊戩叫“二郎神”,這個“二”字是什麼意思,為什不是三、四等?

文案策劃、監製:袁載譽;文案:兔子先生

楊戩叫“二郎神”,這個“二”字是什麼意思,為什不是三、四等?

“儀容清俊貌堂堂,兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽,身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪,玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣,手執三尖兩刃槍。”不知道多少人曾經被《寶蓮燈》裡焦恩俊飾演的二郎神迷得神魂顛倒。但是為什麼是二郎神,不是大郎神呢?

“郎”是什麼?

都說二郎神二郎神,為什麼是“二”,什麼才是“郎”呢?首先解釋“郎”,在古代郎一般指對神的尊稱,也指美男子,《墨莊語錄》中曾記載:“有溫而願,皙而少者則曰某郎。”至於“二”就比較好理解了,一般家中姊妹較多時,我們都會根據姊妹順序來稱呼,“二”自然就是排行老二了。

二郎神排行老二比較好理解,但讓不少人難以接受的是,此處的二郎神也許並非是《寶蓮燈》裡的二郎神。大部分人瞭解二郎神都是來源於小說,比如《西遊記》,比如《寶蓮燈》,戲劇來源於生活,後人對二郎神原型爭論不休,但也有人認為其實二郎神真人與小說裡的二郎神也就是重了個名,本質上完全兩回事兒。

李冰之子說

先說這個與小說二郎神八竿子打不著的真實二郎神。李冰在歷史上是很出名的,修建的都江堰功德綿延千年。虎父無犬子,他的次子“二郎”因協助父親鑿離堆,開二江頗受尊敬,不僅立了大功,還被當地人民當作神靈供奉。

楊戩叫“二郎神”,這個“二”字是什麼意思,為什不是三、四等?

《宋會要》記載:“宋仁宗嘉佑八年封永康軍廣濟王廟郎君神為惠靈候。”並說明:“神即李冰次子。”《吳船錄》則記載:“崇德廟在軍城西門外山上,秦太守李冰父子廟食處也。”原來李冰父子因開離堆有功立廟,因廟宇位於灌口鎮,所以也被稱為灌口二郎廟。後來清雍正帝為二郎加封號時,禮部認為只封兒子不封父親有違禮節,所以雍正帝為李冰父子同時追加了封號,也因此,灌口二郎廟由原來的崇德祠改為了如今的二王廟。“李二郎”的稱呼也長期流佈全國。

總的來說,“李二郎”版本的二郎神也和二郎神傳說的本質相似,同樣都是造福人民,也算是沒有大毛病。

趙二郎說

說過了現實中的李二郎,再來說一說,和小說戲劇有一些關聯的趙二郎。根據《古今圖書整合·神異典》卷三九引《龍城錄》記載,隋朝時期,有一位名叫趙昱的人隱居在青城山,無心世事功名利祿,一心向往道教之學。但架不住皇帝召見,沒辦法的趙昱只能入仕。在他出任四川嘉州太守期間,此處常有老蛟興風作浪,禍害當地百姓,讓人不得安生。趙昱聽說後,孤身一人持刀入江,剎那間驚濤拍岸,風起雲湧,那場面可謂十分驚心動魄,頂著主角光環的趙昱自然是不負眾望,斬殺老蛟。

經此戰役,趙昱可謂一戰成名,被當地居民奉為神靈。但隱士終究是隱士,功成名就後,他就棄官隱去,不知所蹤。當地居民為紀念趙昱的功德,在灌江口為趙昱立廟,俗稱灌口二郎。後來唐太宗從地方官的奏摺中獲知這件事後,立即冊封趙昱為神勇大將軍,正式在灌江口為之立廟。後來北宋真宗時期,益州大亂,張乖崖奉旨入蜀時就曾在此祠求助神靈,事後又請皇帝追尊聖號,曰“清源妙道真君”,從此“二郎神”的聲望更是不脛而走。

小說裡的二郎神

上述趙二郎不僅成為了宋元時代小說戲曲和民間傳說的二郎神原型,也對《西遊記》、《封神演義》等神魔小說中二郎神的塑造產生了重要影響。那下面就說一說小說裡的二郎神楊戩。

首先小說裡的二郎神楊戩確實是一個虛構的形象,但楊戩在歷史上並非查無此人,並且此人與上述的趙二郎還有解不開的緣分。

楊戩是宋徽宗身邊一個非常受寵信的宦官,《醒世恆言》裡就記載著一則關於他的軼事。

楊戩叫“二郎神”,這個“二”字是什麼意思,為什不是三、四等?

大致就是宋徽宗有一位妃嬪患病,奉旨借居楊戩家中休養。一日楊戩內眷陪同韓夫人去清源妙道二郎神廟,也就是上文說的趙二郎廟裡燒香拜佛,廟官孫神偷窺到韓夫人的美貌,便假裝成二郎神半夜潛入楊府,詭稱自己與韓夫人有仙緣,企圖行不軌之事,好在被楊戩識破,在他的謀劃之下,最終將孫神捉拿治罪了。

不知是天意還是人為,假二郎被抓了,抓假二郎的楊戩取代了廟裡的趙二郎成為了人們心中的真二郎神,後來《封神演義》裡的二郎神名“楊戩”似乎更是坐實了這位楊二郎。但說到底,人們印象最深的還是那位小說裡虛構的為了保護家人,一直隱忍的二郎神。

《寶蓮燈》裡二郎神有一個妹妹叫三聖母,也就是沉香的母親,在二郎神之上還有一個大哥楊蛟。當年玉皇大帝的妹妹私自與凡人戀愛生下三子,被玉皇大帝下令追殺,大哥楊蛟和父親齊力保護母親和弟妹,直至戰死,終歸寡不敵眾。存活下來的楊戩因排行老二,又天生神力,英俊帥氣,被稱為二郎神。

但無論哪一種版本的二郎神,其實人們關注的都不是人本身,而是人背後所代表的美好意義。

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參考資料

《二郎神之謎一時產生出多少神話故事傳說》,牛星月,《中國地名》

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