神品|冰山一角亦足寶:這位大師的書法,雖經庸人裝截,但風采依舊

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神品 | 冰山一角亦足寶:這位大師的書法,雖經庸人裝截,但風采依舊

北宋黃庭堅行書《陰長生詩三篇並跋》。收錄於《秋碧堂》法書第5卷。國家圖書館藏。

右真定梁氏秋碧堂刻本黃山谷書《陰長生詩》。

此詩墨跡,字字剪開,綴湊成卷,見文衡山《甫田集》,雲:“必是大軸,經庸人裝截。”其後裝成冊,見安麓邨《墨緣匯觀》。其辭句次序,各家所記,如都元敬《南濠居士文跋》、汪玉水《珊瑚綱》,與此帖互有異同,殆各以已意詮次者。不見原跡,不知剪痕何若也。曲阜孔氏《玉虹鑑真帖》亦此詩,字句與秋碧本相同,知梁氏以來,裝裱次序如此。

黃庭堅(1045年-1105年),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為“門四學士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。

黃庭堅書法獨樹一格,為“宋四家”之一。黃庭堅引《瘞鶴銘》入草,雄強逸蕩,境界一新。“世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆便到烏絲欄。”這是五代楊凝式的盛讚,也是對自己的鞭策。

對其影響最大的莫過於蘇軾。如“予與東坡俱學顏平原。然予手拙,終不近業”,又如“東坡此帖,甚似虞世南公主墓銘草。餘嘗評東坡善書乃其天性。往嘗於東坡見手澤二囊,中有似柳公權、褚遂良者數紙,絕勝平時所作徐浩體字。又嘗為餘臨一卷魯公帖,凡二十紙,皆得六七,殆非學所能到”。從黃庭堅流傳至今的行幫手札墨跡看,其撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等,都明顯表現出蘇軾書法的特徵,甚至有些誇張強調,唯嫌生澀,未有蘇書圃熟也。而黃庭堅以禪悟書,當與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》,筆意極似黃庭堅,特別是其末尾數字,從容嫻雅,行筆鬆緩,幾若黃庭堅代筆。

黃庭堅行楷大字書風的形成當為其於京口見斷崖《瘞鶴銘》之後並不斷師法孳乳而自成家法的,形成了長槍大戟、綿勁遲澀的書風。

黃庭堅的草書是學時人周越的。蘇軾以周越書為“險劣”,米芾則評周越書為“氣勢雄健而鋒刃交加”。黃庭堅後來在一則論書語中道出了其書法及書學思想成熟後對周越書法的看法:“王著臨《蘭亭》《樂毅論》,補永禪師、周散騎《千文》,皆妙絕,同時極善用筆。若使胸中有書數千卷,不隨世碌碌,則書不病韻,自勝李西臺、林和靖矣。蓋美而病韻者,王著;勁而病韻者,周越。皆渠儂胸次之罪,非學者不力也。”

黃庭堅對草書筆法的深刻認識和掌握,當是“得張長史、僧懷素、高閒墨跡,乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道:“近時士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號為草書可,不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來,唯張長史、永州狂僧懷素及餘三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣,其餘碌碌耳。”

黃庭堅草書的成熟還得益於其書外功的參悟。於燹道舟中,觀長年蕩槳,群丁拔棹,乃覺少進,喜之所得,輒得用筆。餘寓居開元寺夕怡思堂,坐見江山。每於此中作草,似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。餘不飲酒,忽五十年,雖欲善其事,而器不利,行筆處,時時蹇蹶,計遂不得復如醉時書也。張旭、懷素作草皆以醉酒進入非理性忘我迷狂狀態,縱籠揮灑,往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒,其作草全在心悟,以意使筆。然其參禪妙悟,雖多理性使筆,也能大開大合,聚散收放,進入揮灑之境。而其用筆,相形之下更顯從容嫻雅,雖縱橫跌宕,亦能行處皆留,留處皆行。黃庭堅所作《諸上座帖》等佛家經語諸草書帖,乃真得其妙理者,黃庭堅開創出了中國草書的又一新境。

北宋黃庭堅行書《陰長生詩三篇並跋》超清欣賞

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