唐朝的仕女圖是什麼樣的?為何唐朝的仕女圖都有哪些特別的含義呢?

唐代的民間繪畫,伴隨著大唐盛世的經濟發達而有所發展,技藝也有顯著提高。

自魏晉至唐,雖然有數量不少的文人從事繪畫創作,做出貢獻,但是民間畫工仍然在各個歷史時期操勞不輟,代代相傳,自成體系,並適應當時人們的需求,使民間繪畫藝術得到不斷地發展。

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唐朝仕女圖

唐代的民間畫工,為數眾多,各州各縣都有,但是優秀的畫工,大都集中在工商業比較發達的城市,尤其是政治的中心。

唐代自貞觀以後,同業的商賈,都有“行”的組織。“行”是若干同業店鋪的總稱,盛唐時期西京市有220行,東京有120行。

雖然,唐代的手工業工人沒有“行”,工匠不得行中人同意不得入行,但民間的畫工塑匠,在當時市集、廟會較多的情況下,他們還是有一定活動條件,及至晚唐以後畫行才形成其固定的行業。

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《八十七神仙圖》(仿吳道子,區域性)

唐代的畫工,不少兼塑工,如楊惠之,本來就是與吳道子同時學畫。還如宋法智、劉伯通、吳智敏等,都是畫塑同能者。

唐代的畫工,有專職的,也有兼職的。他們的工作方式和工作條件,各不相同。

唐代宮廷,雖無畫院之設,但役使能畫者的數量很大,這些人分為兩種,一種直接與皇帝接觸,在政治上、待遇上都比較高,如吳道子召入禁中,官至“寧王友”。又如唐初的閻立本,開元、天寶時的李思訓、曹霸、鄭虔等。

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《步輦圖》閻立本

還有一種是屬於皇門將作監之下的畫工,即徵入禁中的民間畫工。唐代被徵的人數是很可觀的,如玄宗時,少府、將作兩監所屬工匠達34800人,其中當然有一定數量的畫工與塑匠。

據《唐書·職官》載,唐室的將作監,下設右校署,內右校令,“掌供版築、塗泥、丹雘之事”。這些都屬“泥水作”的差使,唯其中“丹雘之事”,即畫宮室彩壁或皇家陵寢的壁畫,如永泰公主、章懷太子等墓室壁畫,當屬將作監下的畫工所作。

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莫高窟壁畫

兼職畫工原為髹漆匠或是泥木匠,但又是有名的畫工。文宗大和三年(公元830年),南詔破成都,掠去男女百工數萬人,其中就有兼職畫工,當時如朱升、韋乙奴等,到了南詔,因畫雲龍稱善,呼為“工巧兒”。

大和五年,四川節度使李德裕去南詔索還所虜工匠,指明要朱升及另外5名金銀匠放回,說明對這樣的畫工,當時的民間以至官府都是重視的。

上述畫工,在唐代複雜的社會情況下,同是畫工,生活的待遇、地位的變遷,幸與不幸,差別懸殊。

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唐朝墓室壁畫

有的成為“禁中出入”的人物,如吳道子、韓幹等。有的終身貧困,受盡剝削,以致無法溫飽。

畫工之中,生活待遇最差、生活最艱苦的莫過於小畫僧(畫雜工),畫一些被富豪僱用並充作家奴的小畫工,敦煌莫高窟藏經洞發現的塑匠趙僧子的《典兒契》,就是當年無數苦難藝人的生活寫照。

這些畫工身份是僧人,他們窮年累月在寺院、石窟等處作畫。這些小畫僧專供役使,工作繁雜,做些填彩加工費工作外,保管畫具、配調顏色,以至扎搭畫架等都要做。

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《寺塔記》

見於《京洛寺塔記》所載的吳道子弟子思道,被譽為“白畫高手”,少時就是小畫僧,《逋翁集》中還稱他為“畫雜工”。

唐代畫工的作品,卷軸的幾乎沒有流傳,唯有壁畫,不但見於著錄,而且還有不少儲存下來,這些作品散見於石窟和墓室。

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莫高窟

敦煌莫高窟、安西榆林窟的壁畫,陝西、山西唐墓墓室的壁畫等,都是畫工們的勞績。他們的藝術才華,流露於這些壁畫中,併成為我國重要繪畫遺產的一部分。

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