“心隨萬物轉,轉處實能幽,隨緣識得性,無喜亦無憂。”這個偈語說的什麼?

問道解惑

——達照法師答疑

“心隨萬物轉,轉處實能幽,隨緣識得性,無喜亦無憂。”這個偈語說的什麼?

問:

請法師開示,母音老人的兩句偈語:心隨萬物轉,轉處實能幽,隨緣識得性,無喜亦無憂。

達照法師答:

這是一個祖師寫的,還不是母音老人寫的。母音老人有寫過這個字,叫:心隨萬物轉,轉處實能幽,隨緣認得性,或者隨緣識得性,無喜亦無憂。不是愁。這個字面的意思其實也是很清楚了。

問道解惑

明心見性的人,他在用功當中,他心一直隨著外境轉。就是剛才六祖大師說的:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起……就是心一直隨境轉,那個心是指在所有的境上面都可以開出蓮花來。這個是什麼?是錄音筆,那個是燈,清清楚楚,你叫它燈也沒關係,大家都叫燈,你就叫燈,這叫心隨萬物轉。都可以轉,你要不轉的話,你就不自在,不正常。外面有什麼,你就轉什麼,就是心隨萬物轉,但是轉的時候,平常人一轉就粘在上面了。別人說你是個好人,你說:哦,好人好人,你就執著自己是個好人;別人說你是壞人,哦,你就覺得:怎麼說我壞人呢?你就被境粘住了。

問道解惑

所以,說你好也好,說你壞也好,說你男人你知道是男人,說女人就知道是女人。但是男沒有男相,女沒女相,是沒有是相,非沒有非相,所以轉處實能幽。就是所有轉的過程當中,好像水上按葫蘆,一按下去它又跑掉了,按不住,它不會死死地綁在那裡,其實水上按葫蘆還有痕跡的。實際上像在空中畫鳥,你拿個筆在空中畫,你畫在紙上,畫在哪裡都有痕跡,畫在空中畫過去,其實就沒痕跡,在畫的時候也沒有痕跡,叫轉處實能幽。

問道解惑

隨時轉,隨時都能“能所雙亡”。雖然說那個是能,這個是所,那個是是非,這個是是。所以你在那裡講是非講人我的時候,你清清楚楚沒有是非人我,也不需要講。但是,如果你內心被境所困了,你就變得好像我必須講。那麼你內心沒有是非,沒有人我,沒有被困,這個時候只有在教化眾生、利益眾生,而內心覺得沒有在利益眾生,這樣在利益眾生的時候,他可以,所以轉處實能幽。隨時掃隨時清淨,隨緣認得性,性,可以說是空性,也可以說是佛性,空性是一切法緣起的,就是隨所緣的一切法都是沒有生滅的,就不生滅性。

問道解惑

另外一個就是,隨所緣一切法都有它的功能,它的效能,所以隨緣識得性,認識了這個性。喜有喜的性,憂有憂的性,喜性和憂性本來是不二性,它沒有任何的區別,所以無喜也無憂。其實喜也不會被喜困,憂也不會被憂困,喜和憂也是境,隨這個境轉也沒關係,也是能夠悠哉悠哉的。這個偈頌寫得非常好,悟道人的境界。

——摘自2015。03。14《佛說四十二章經》04答疑

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