圍爐夜話的詩句裡,都沒有比這句更暖心更有意境的:
綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。
晚來天欲雪,能飲一杯無?
小雪時節,寒風澈骨,生一火爐,飲一杯茶去。
冬來,滿目蕭然,寒風瑟瑟,
縱然晴日高懸,耀目卻不能暖身,
臨門未及行,已有絲絲寒意滲入肌骨。
此刻若能在袖中揣一暖爐,
則頓生暖意,吾心甚慰。
手爐,古時取暖工具,上至宮廷下至民間,
不分貴賤,皆可見之。
銅爐起源說法有二,一說源於春秋時的楚國。
楚地潮溼,楚人
將香草放入帶孔的燻爐中焚燒散氣
,繼而發明手爐;
另一說是源於隋代,隋煬帝南巡到江蘇,天氣寒冷,
當地縣官讓銅匠做了一隻小銅爐,內建火炭,
獻給煬帝取暖,煬帝稱之為“手爐”。
但見謝朓詩云:
庭雪亂如花,井冰粲成玉。
因炎入貂袖,懷溫奉芳褥。
知此時或許未有手爐之名,已有手爐之實。
可見此物魏晉有之,雖不可考一說真假,但可證二說有誤。
最早的手爐器型以“簋簋之屬為之”,即方圓二式,
裡面放火炭或尚有餘熱的灶灰,
小型的可放入袖中“
暖袖生煙
”,
所以又名“
袖爐”、“手燻”、“火籠
”。
賦予器具以藝術的靈魂,
是我們這個民族的美學。
手爐的姿態多樣,除常見的幾何形外,
還有
瓜稜形、梅花形、海棠形、龜背型
等更富美感的造型。
爐底更是兼顧了堅固性和美觀性,
有
平底、凹底、奶足底、荸薺底
等不同形態。
手爐提樑上亦有諸多巧思匠心,
如
弧形柄、花紋柄、花籃柄、折角柄、竹節柄
等。
最值得稱道的是爐蓋和爐身,爐蓋上運用
鏤雕和鏨刻
兩種工藝,
刻有鏤空的
花鳥蟲魚、梅蘭竹菊、喜鵲繞梅
等圖案。
爐身則繪有
山水樓閣、龍鳳呈祥、纏枝牡丹
等萬千紋飾,
至後期則有
琺琅瓷釉、描金錯銀
等工藝,
製作繁複,樣式華美,愈添珍貴。
銅手爐工藝至明清達到顛覆,
制爐大家則首推明代張鳴岐,
其作銅質均勻,花紋精細,不依鑲嵌或粘合,
全由榔頭敲擊捶打,整體渾然天成。
趙汝珍《古玩指南》雲:“張鳴岐,嘉興人,善制銅手爐,質勻花紋工緻,以足踹之不癟,一時重之,呼為張爐,朱彝尊嘗詠之。”
朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》:
不及張銅爐在地,經冬長暖牡丹鞋
自注:“裡有張鳴岐,制銅為薰爐,聞於時。”
清朝文人姚燮曾作詞《一枝春》以詠張爐
“細擷昆吾,愛圓方、範出龍鱗鳧脰。
摩挲款識,底印綠花微鏽。
香泥撥麝,許春信、寄梅邊否。
渾不料、簾外寒深,未過雪時三九。
銅仙那年化去,望鴛湖一角,張山如舊。
遺來雅制,熨暖幾人懷袖。
龔壺茗凍,慢吟罷、借渠爇透。
撩昨夢、綺閣回燈,牡丹鞋瘦。”
手爐入袖,遍體生暖。
此物做工有精美、無華之別,可溫暖無分貴賤,一視同仁,既是平民百姓的過冬用物,亦是文人雅士的袖間清玩。既可用,也可詠。
滿袖爐煙隨染翰,恍如雲氣下蓬萊
揮毫潑墨,兩袖爐煙吐紫宸,另有佳人紅袖添香,可謂風雅。