“
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。
”一首朗朗上口的《靜夜思》成為了童年記憶中的經典,同時也讓李白成為了最為國人所熟知的古代文人。
在現代文化的包裝下,李白從“
白也詩無敵,飄然思不群
”的“詩仙”,搖身一變成了“
天上劍仙三百萬,遇我也需盡低眉
”的“劍仙”。其中最具代表性的當屬時下最火手遊《王者榮耀》中,“
十步殺一人,千里不留行
”的“青蓮劍仙”——李白。
《王者榮耀》——“青蓮劍仙”李白
不少網友認為,這是對“傳統文化”的過度“娛樂化”:將原本的“詩仙”包裝成“劍仙”是對先賢的過度消費,這種“扭曲歷史”的行為會對年輕一代造成“毀壞歷史觀”等不良影響。
現代文化多將李白描繪成俠肝義膽的“江湖劍客”,其實並不是憑空捏造,而是基於歷史的加工。事實上,最早的出處既不是《王者榮耀》,也不是網路小說,而正是李白自己。
李白本人對於劍客有著十分痴迷的情結。據統計,李白詩中指代武器之“劍”出現有118次之多,分佈在106首詩中。這其中最為膾炙人口的當屬《俠客行》,詩中有云:“
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。
”
程文哲書,李白《俠客行》
《俠客行》將燕趙的俠士,描繪成頭上系武纓,腰間佩彎刀,身騎銀鞍白馬的威武之人。他們武藝蓋世,無人可擋;卻又不為世俗所累,為人行俠仗義,事成之後連姓名也不肯留下。
在李白的詩中,我們不難讀出他對於劍客的崇敬與嚮往:劍客身上的正義與瀟灑,正是李白畢生所追求和踐行的自由境界。
嚮往歸向往,那麼現實中的李白是否真會使劍術呢?
李白在《與韓荊州書》中這樣寫道:“
十五好劍術,遍幹諸侯。三十成文章,歷抵卿相。
”翻譯成白話文後:李白十五歲愛好劍術,拜訪了許多地方長官;三十歲文學上有了成就,屢次拜謁朝廷高官。
黃思永(1842-1914)錄,李白《與韓荊州書》
晚唐裴敬的《翰林學士李公墓碑》記載,“
裴將軍,予曾叔祖也,嘗投書曰:‘如白願出將軍門下。’
”
由此看來,真實生活中的李白不僅將劍客視作偶像,自己也曾經修習過劍術,甚至在給裴將軍寄的書信中表達了自己想要“拜師學藝”的願望——要知道裴將軍可是被稱為唐朝劍術第一的裴旻。
那麼李白劍客生涯中的戰績又如何呢?
在唐代魏顥所寫的《李翰林集序》中對李白的戰績有所交代:“
曾受道籙於齊,有青綺冠帔一副。少任俠,手刃數人。
”
但李白在《敘舊贈江陽宰陸調》中卻這樣寫道:“
風流少年時,京洛事遊遨。腰間延陵劍,玉帶明珠袍。我昔鬥雞徒,連延五陵豪。邀遮相組織,呵嚇來煎熬。君開萬叢人,鞍馬皆辟易。告急清憲臺,脫餘北門厄。
”
馮大良書,李白《敘舊贈江陽宰陸調》
在這首寫給朋友的詩中,李白講述了年少時曾佩劍遊東都洛陽,在街上與幾個混混起了衝突,混混們叫人來將李白圍了起來。幸好李白的朋友從人群中衝出去,趕去清憲臺報官,官兵及時趕到這才將李白從北門解救了出來。
由此可以看出,李白的確是練過劍術不假,但還遠沒有達到“天上劍仙三百萬,遇我也需盡低眉”的境界。
後人將李白描繪成劍仙並不是“歪曲歷史”,而是對於詩仙的尊敬:李白沒能在生活中成為劍仙,但他將夢想栽種在了一句句詩詞中,代代傳頌,終於他重拾龍泉劍,成為了自己心中的那個英雄。
李白故里