【地域文化】吳瓊丨最偉大的創造

【地域文化】吳瓊丨最偉大的創造

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最偉大的創造

□ 吳瓊 / 文

在中國人最重要的日子春節的喜慶中,有各種各樣的慶賀方式,就連最基本的貼春聯和屋內的裝飾品都千奇百怪、花樣翻新。春聯由最傳統的兩條紅紙寫上兩行大字,到現在的靈葩麗藻、字斟句酌,房間裡的擺設也多出了象徵著日子過得紅紅火火的辣椒串、寓意著年年有餘的大鯉魚、與百財諧音的白菜。然而,中國有句古話,叫“萬變不離其宗”,就像散文的創作講求形散而神不散、寫文章要有一箇中心思想一樣,在這些紛繁複雜多樣的東西里,有一樣是始終沒有變的,那就是每年春節都必不可少的一個“福”字。

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過年貼福字是老祖宗千百年來傳下來的規矩,而這個字也的確得到了後人的認可,不得不說,土是土了點兒,但寓意卻極好。不管跟以往再怎麼不同,正門的中央都要貼上一個大大的福字,千變萬化的剪紙中,一定會勾勒出一個福字的造型,鯉魚掛件飽滿的魚肚上也都會繡著一個福字。

福這個字既可以用作名詞,又可以用作動詞。用作名詞時是指代幸福、福氣,用作動詞時是指我們祈求神祗將福氣賜予自己的賜福過程。不知道福這個字是不是倉頡造字時所創造出來的,今天的人常常都只是使用它,卻很少去細細研究剖析其內涵。從字面構成上來看,就有趣得很。左邊偏旁是個四補旁,同“示”,又稱示字旁。這個偏旁在古代可了不得,有三層含義,一是錢財,二是頭頂上的東西,三是祭祀,哪一樣都是古人極為看重的。古人看重錢財並不是貪圖享樂、大肆斂財,而是一種生活富足、有一定社會地位的象徵。頭頂上的東西決定著一個人活得好不好,甚至能不能活。

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古代男子以仕為榮,頭頂上的烏紗帽戴到哪一個級別很重要,皇帝在你頭頂上如何看你很重要,父母長輩在你頭頂上,孝道很重要,你頭頂上的天更重要。古人很看重祭祀,與今人有本質的區別。我們今天的祭祀已經算不得是祭祀,最多就是在父母輩或祖父母輩的墳前燒些東西,或者於天黑之後在十字路口或河邊燒些紙錢,更有甚者隨著科技的發達,還有了網上祭祀,不過是走個形式,聊以自慰而已。

但在古代可完全不同,古人所說的祭祀並不是簡單的給自己血緣關係親近的長輩上個墳、燒個紙,而是要祭奠自己從出生時就根本沒有見過的本家族的先祖,還要像過年置辦年貨一樣,要提前好幾天準備很多東西和很多道程式。所以,有了那種強大的儀式感的祭奠才能夠算作是祭祀,既要祈求先祖保佑後人過得好,也要祈求上蒼保佑先祖的靈魂在另一個世界過得好。跟古人比起來,我們今天的祭祀,最多也就算是懷念一下。因而說,見了帶有四補旁的字,那都是不可小覷的。

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福字的右邊是一橫一口加一個田子。上面一橫代表頭頂的一片天,中間一個口字代表人,下面的田字是自己的土地。為什麼會有這樣的組合呢?人類產生之初,有的只是自己的身體,先把自己吃飽才能讓生命延續下去,至於打扮得漂亮、精神生活、發達的科學技術、更高的追求,那都是很久很久以後才產生的。所以,人最初活的就是一張嘴,一個口字就代表了一個人。中國又是一個農業大國,人們最開始是以農耕為生,在古時候士農工商的等級也劃分得很清晰。所以,每一家耕種的田地就是命根子,上面的一片天是人力不可控制的,是晴天、是颳風還是下雨,直接決定了莊稼的收成,也決定了你一年到頭的辛苦忙碌是否有所回報。

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光陰流轉到了今天,很多東西已經改變,人們活著不僅僅是為了解決溫飽,很多人也不再以農耕為生,那麼腳下的那一個田字就代表了你的工作、事業、賴以生存的本領,中間的那一個口字就代表了你的物質生活和精神追求,頭頂的那一片天就代表了你的良心、你的道德底線、你的做人準則。

可見,福字真的是中國人最偉大的創造。

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