基督徒如何做人

基督徒如何做人

文、李蒙恩

人生在世,不外乎兩件事:一是做人,一是做事。一般來說,在家庭和學校期間多以學習做人為主;走入社會、參加工作多以學習做事為主。對的人才能做對的事,不會做人,也很難會做事;做人比做事更重要;對於基督徒來說,當如何做人呢?

基督徒如何做人

1

做一個知足的人(提前6:6-8)

聖經說:“然而,敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。只要有衣有食,就當知足”。(提前6:6-8)。

知足是一種心態,物質的豐富並不能使人知足,相反只能激起人的貪慾。傳道書5:10節說:“貪愛銀子的,不因得銀子知足。貪愛豐富的,也不因得利益知足……”。

當有兵丁問施洗約翰說:“我們當作什麼呢?”約翰說:“不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足”(路3:14)。

使徒保羅說:“……我無論在什麼景況,都可以知足,這是我已經學會了”(腓4:11)。

人有許多的痛苦,都是因為慾望太多,心不知足。

有一首小歌謠說:世人紛紛說不齊,他騎駿馬我騎驢。回頭看看推車漢,比上不足比下餘。這就是知足常樂的意思。

一個遲暮之年的富翁,在冬日的暖陽中到海邊散步時看到一個漁夫在曬太陽,就問到:“你為什麼不打魚呢?”

“打魚乾什麼?”漁夫反問。

“掙錢買大漁船呀!”

“買大漁船幹什麼?”

“打很多魚,你就會成為富翁了。”

“成為富翁又怎麼樣?”

“你就不用打魚了,可以幸福自在的曬太陽了。”

“我不正在曬太陽嘛!”

基督徒有三個“樂”:知足常樂;助人為樂;以神為樂。

知足,不是自滿自足,那是不謙卑的表現,知足是以自己所有的為足,而心懷喜樂感恩。

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2

做一個感恩的人(帖前5:16-18)

聖經帖撒羅尼迦前書5:16-18節說:“要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意”。

路加福音17:11-19節中記載,耶穌治好了十個長大麻風的人,其中卻只有一個人回來歸榮耀給神。我們許多人也許就像那九個不知感恩的人一樣,身在恩中不知恩,因為他們可能會想:得恩典的不止我一個人,甚至把耶穌的醫治和恩典當作一個習慣。

例如:你偶爾給兒子一塊零用錢,他會很欣喜和感恩,但是如果你每天都給他一塊零用錢,他就會形成習慣認為你是應該的,如果你偶爾打破了習慣沒給他錢,他就會很生氣,認為你欠了他,如果你從今後再不給他錢了,他可能也就習慣了。

一個笑話說,有一個富翁每天出門時都給路邊的一個乞丐十塊錢,一次他沒有零錢,乞丐說,我拿錢找你 。一次他忘了帶錢,他對乞丐說,對不起。乞丐說,你先欠著我的。這也許就是俗話所說的“一碗飯養個恩人,十碗飯養個仇人”的道理吧!

聖經希伯來書12:28節說:“所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠敬畏的心事奉神”。

基督徒在為人處事上應該知恩、感恩、報恩。

有一個《償還一杯牛奶》的感恩故事:一個為賺學費而不得不挨門挨戶推銷產品的窮小子霍華德·凱利只剩下1角錢硬幣,到下一家時,他決定要點吃的,當一個年輕美麗的女子開啟門的時候,他不好意思要吃的,而只要了一杯水,這位女子看他餓壞了,於是給他拿來了一大杯牛奶,他問:“我該給你多少錢?”“你什麼都不用給我”,她回答道,“我母親總是對我說,‘永遠不要為所做的善事收取報酬 ’” 。他說 : “那麼,我真心地感謝你。”

數年後,這名女子患了重病,家人將她送往大城市,人們給她請來了霍華·德凱利醫生,經過很長時間的努力,她的病被治好了,她拿著自己治療費用的賬單卻不敢看,因為她知道,她得用全部餘生來償還這筆債。最後當她不得不開啟賬單時,她驚訝地看到上面寫著這樣一行字:多年前已用一杯牛奶全部付清,後面的署名是“霍華德·凱利醫生”。喜悅的淚水溢滿了她的雙眼,她在心中默默地禱告著:感謝上帝。

舊約時代的大衛與掃羅的兒子約拿單是生死之交的朋友,他曾多次冒死搭救大衛,約拿單戰死後,大衛不但沒有斬草除根,而且恩待他的兒子米非波設,讓他和大衛及兒子們同席吃飯(撒下 9: :6-7 )。這就是知恩圖報的故事。

“凡事謝恩”包括好的與不好的事。

富蘭克林、羅斯福(曾任美國第32任總統)家中失盜,被偷去很多東西。他的朋友寫信安慰他。羅斯福給朋友寫了一封回信:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現在很平安,感謝上帝。因為:第一,賊偷去的不是我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。

在一篇名為《 感恩生活,珍惜現在》的文章說:

感謝父母,他們給予你生命,撫養你成人;

感謝老師,他們授給你知識,教你做人

感謝朋友,他們讓你感受到世界的溫暖;

感謝對手,他們令你不斷進取、努力。

感謝藐視我的人,他喚醒了我的自尊

感謝傷害我的人,他磨練了我的意志

感謝欺騙我的人,他增進了我的智慧

感謝中傷我的人。他砥礪了我的人格

感謝遺棄我的人,他使我學會了獨立

感謝背叛我的人,他成熟了我的判斷

感謝絆倒我的人,他強化了我的雙腿!

感謝災難,讓我們懂得了活著的美好

只要心存感恩,一粒乾癟的種子也能萌芽,最終生長成一片茂密的森林;

只要心存感恩,一條涓涓細流也能壯大,最終彙集成一片蔚藍的大海;

只要心存感恩,一顆冷如冰山的心竅也能融化,最終盪漾成一絲吹綠柳梢的春風!

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3

做一個殷勤的人(羅12:11)

羅馬書12:11節說:“殷勤不可懶惰。要心裡火熱。常常服事主”。

主耶穌是一個殷勤的人,他在三年半的傳道生涯中常因事工的忙碌而顧不上吃飯(參,可6:31)。使徒保羅說:“若有人不肯作工,就不可吃飯”(參,帖後3:10)。

“分銀與僕”的比喻中那個埋藏銀子的僕人是我們的鑑戒,我們要做一個又良善又忠心的僕人,而不是又惡又懶的僕人(參,太25:24-30)。

1、在生活上殷勤

基督徒的生活方式應該是早睡早起,我們所住過的地方應該比我們沒住的時候更整潔,與人同處應該減輕別人的負擔而不應加重別人的負擔。

其次在禱告生活、讀經生活、聚會生活上也都應該殷勤。彼得後書3:14節說:“親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷汙,無可指摘,安然見主”。

2、在工作上殷勤

一位經理招聘一名助理,在通往辦公室的路上,有一把笤帚橫在那裡,第一位應聘者從上面跳了過去;第二位應聘者用腳把他踢了踢;第三位應聘者則彎腰把它撿起來,放在旁邊的角落裡;結果只有第三位應聘上了。箴言書22:29節說:“你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前”。在公司具有同樣工作能力的人中,最容易得到提拔的人就是那些有好的人際關係、工作殷勤主動的人。

3、在學習上殷勤

主耶穌十二歲時去耶路撒冷過節,他在教法師中間一面聽,一面問,甚至父母走了他都未覺察,給我們留下了殷勤學習的榜樣。

有不少教會的同工和傳道人只喜歡事務上的服侍卻不願意專心的學習,聚會時一堂課都坐不下來;既不喜歡讀書,又不喜歡記筆記,若是請他來講道他倒是很高興,要是讓他來聽道,他就不高興了,結果不是遲到就是早退,聽不一會兒就瞌睡,再不然就是一會兒喝水,一會兒上廁所,一會兒接電話,還未結束就身體亂擰、頻繁看錶,信主多年卻看不出他的長進來。

學習如逆水行舟,不進則退,知識在於積累,為了更好的服侍,每一個人都需要學習,活到老,學到老。

提摩太前書4:15節說:“這些事你要殷勤去作,並要在此專心,使眾人看出你的長進來”。

4、在服侍上殷勤

羅馬書12:8節說:“……治理的,就當殷勤”。

在教會中服侍的全職工人最容易犯的罪就是懶惰、懶散,因為沒有人監督,自己再沒有自我約束能力,則很容易成為一個外表枝繁葉茂,實際卻閒懶不結果子的人(參彼後1:8)。

保羅說:“我說這話,是為你們的益處。不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服侍主,沒有分心的事”(林前7:35)。

4

做一個有愛心的人(太22:37-39)

馬太福音22:37-39節是耶穌所說的話:“你要盡心,儘性,盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己”。這是全本聖經的總結和精髓,總括起來只有四個字:“愛神”、“愛人”。

1 、 愛神

基督徒當如何愛神呢?主耶穌用了三個“盡“字:盡心、儘性、盡意,即盡我們所能的,也許我們的力量有限,只要盡力就好。哥林多前書8:3節說:“若有人愛神,這人乃是神所知道的”。並且神叫萬事都互相效力,叫愛神的人得益處(參,羅8:28)。

遵行神的旨意就是是愛神的表現(參,約14:21)。

2 、愛人

羅馬書13:8 節說:“凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法”。如果我們說,我愛神,卻恨我們的弟兄,就是說謊話的。不愛我們所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令(參,約一4:20-21)。

愛,不僅是一個選擇,還是一個命令,一個有很多毛病的人,你可能會不喜歡他,但你仍然要用神的愛去愛他,因為他是我們的弟兄。

基督徒當如何愛人呢?主耶穌用了四個字:“愛人如己”。我相信每個人都愛自己,連初生的嬰兒也不例外,所以主就要我們以愛自己的心去愛別人。不過,你要想成為一個會愛人的人,你首先要做一個“會”愛自己的人,“愛自己”是一回事,“會愛自己”是另一回事,如果一個人連自己都照顧不好,你也很難指望他能照顧好別人,自己的衣服都洗不乾淨,他也很難幫別人把衣服洗乾淨。

在中國傳統的文化裡面是缺乏愛的觀念的,例如,臣子對君王的愛叫做“忠”;兒女對父母的愛叫做“孝”;父母對兒女的愛叫做“慈”。“上慈下孝”即是這個道理。而且在我們的傳統文化裡面。

最多的是下傾的愛——即,父母對兒女的愛,哪怕是一個對父母極不孝的人,對兒女也很好;我們所缺少的往往是上揚的愛——即,兒女對父母的愛;還有一種愛就是平等的愛——即,夫妻、兄弟、姐妹、朋友之間的愛,這些都是我們需要有的。

愛是神的本體、本性,恩賜使人像天使,愛使人像神。

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5

做一個敬畏神的人

神要求我們奉獻就是要我們學習敬畏神(參,申14:23);因敬畏神的一無所缺(參,詩34:9)。

且有紀念冊在他面前,記錄那敬畏耶和華,思念他名的人(參,瑪3:16)。

敬畏神的表現:

1、尊神為大

馬利亞說,我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂(路1:46-47)。

2、不敢犯罪得罪神(例,約瑟)

面對主母——波提乏之妻的引誘,約瑟有敬畏神的心,他說:“我怎能作這大惡,得罪神呢?”(參,創39:9)。

3 、虔誠侍奉神

神向我們所要的就是敬畏耶和華我們的神,遵行他的道,愛他,盡心儘性侍奉他(申10:12)。

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6

做一個有好品格的人

品格和智慧是與生俱來的,才能和知識是後天學習來的。錢財與品格一點關係都沒有。

蒙牛老總牛根生說:有德有才,破格錄用;有德無才,培養使用;有才無德,限制使用;無德無才,絕不使用。

1、忠心(參 ,林前4:2)

忠心是做神管家的第一條件(林前4:2)。

東周時的奸臣屠岸賈派 鋤尼 去刺殺 忠臣趙盾,因為天不亮趙盾就起床穿好朝服坐等天亮, 當鋤尼發現自己行刺的物件,是一個好官時,他不但沒有刺趙盾,還提醒他注意 以後還會有人來刺殺他, 而他自己卻自盡了。

2、廉潔(參 ,林後6:6)

舊約時代的先知撒母耳是一個廉潔的人,他在老年時表白說:“我在這裡,你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛,搶過誰的驢,欺負過誰,虐待過誰,從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢?若有,我必償還。”眾人說 :“你未曾欺負我們,虐待我們,也未曾從誰手裡受過什麼。”(撒上12:3-4)。

唐朝貞觀年間的魏徵是一位諫議大夫,因為人廉潔、公正,從來不幫人跑官、辦事;以致門可羅雀,荒草長滿了院子。

近代的基督徒、革命先行者、國父孫子中間山先生,一生廉潔奉公,堂堂的一位國家總統,為革命到海外籌款,為省錢住在陰暗潮溼的地下室裡,吃乾麵包,喝白開水,手裡卻提著滿滿兩箱子錢;他說,廉潔是人的第一品格。

新中國第一位總理周感恩典來也是一位廉潔的人,去世時沒有子嗣,沒有房產,沒有存款,以致聯合國為他下半旗。

3、自律(自我約束)

每個人都有一位最難對付、最大的敵人,他不是別人,而是我們自己。我們能戰勝千軍萬馬卻很難戰勝自己。保羅說:“ 我是攻克己身,叫身服我。(林前9:27)。

勝過自己是最大的得勝,因為這需要很強的自我約束,即自律能力。

有專家曾做過一個試驗:他給幼兒園的孩子每人一顆糖果,並告訴他們說:“如果誰能在老師出去回來之前,不吃這顆糖果的,將得到兩顆糖果。”有的孩子等了一會兒,看看老師沒回來就吃了,但也有些孩子看著桌上的糖果就是不吃,一直等到老師回來,真的得到了兩顆糖果。許多年後專家發現的到兩顆糖果的孩子後來都成功了。

延遲性滿足,是培養一個人自律能力的開始。勤奮+努力+自律=成功。

我們的教育多教我們做事,卻少教我們做人,做事之前應先做人,做人既是一門學問,也是一門藝術,做人比做事更重要。人重視你的所有、所能,而神重視你的所是,即,你是一個什麼樣的人。願我們都能做一個神人喜愛的人。

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