豆瓣9.2分《天道》電視劇中,哪句話直指究竟本源?

探尋究竟本源。

王明陽臨刑前見到芮小丹,他說,我對你說的一句話想了很久,挺佩服,神即道,道法自然,如來。

這句話,不僅王明陽佩服,這也是天道這部電視劇,給我影響最深的一句話。

什麼是神?什麼是道?什麼又是如來?

世人供奉和信仰神靈,把神、把道、把如來,當成了不僅可以拯救肉體的,更是可以拯救靈魂的救世主。

但這世上哪裡有什麼救世主?就如同丁元英說的,你翻開歷史看看,不管是在東方,還是在西方,你從哪一行、哪一頁能找到救世主救世的記錄,有從來都沒有。

假如一個人很是執著,很是有悟性,最終證到了神、證到了道、證到了如來,那會是怎麼真實的場景?

證到的神會告訴你,從來都沒有什麼神,神就是你自己。

證到的道會告訴你,道就是順其自然。

證到的如來會告訴你,佛在你心中,你就是佛。

此刻,證到真理真相的人成為了修行極高的人,自己會很坦然。但在世人看來,這恰恰印證了神的偉大、道的偉大、如來的偉大,神靈果然無所不在,神靈如此全能無知,於是更多的人加入了信仰的行列,於是神靈更加的神聖不可侵犯。

所以,丁元英說,最後,世間的相,竟是,救人的被救了,被救的人救了人。

所以,如果一定要講救世主的話,那麼,符合和代表客觀規律的文化就是就是主。

而人世間生存和競爭的原理是什麼?

一切都是文化屬性的產物,小到一個人,大到一個群體和國家,任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物,不以人的意志為轉移。

什麼是文化屬性?就是三種元素的組合:技術、制度、文化。

文化屬性有什麼差異?文化屬性分為強勢文化和弱勢文化,強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者。

什麼是強勢文化?什麼又是弱勢文化?

強勢文化是遵循事物規律的文化,弱勢文化是依靠強者道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。從難易程度來說,註定了強者是少數,而弱者是多數。

王廟村的實踐。

知道這些有什麼用?

無所用,無所不用。

無所不用在哪裡?看丁元英的演繹便可知道一二,丁元英正是基於對事物的規律的認識,基於對文化屬性的判斷,才組織了王廟村扶貧這場精妙的局。

在準備給王廟村寫一個神話,並把這個神話當成送禮物送給芮小丹那一刻,丁元英便開始了運用客觀規律的實踐。

首先,沒有調查就沒有發言權。

擺在丁元英面前的是:幾個發燒友,王廟村幾個會技術的農戶,破舊的木工坊,王廟村閒置的勞動力,音響行業的各種報告資料。再加上丁元英和芮小丹所能動用的一切社會資源。

這就是所有的客觀條件。

丁元英要把這些客觀的條件合理的組合、配置,而要達到一個什麼樣預期的結果,這是接下來要推理的。

對市場行業的詳實瞭解後,也是繼續文化屬性的推理,分析了這個行業的斯雷克的文化屬性,伯爵公司的文化屬性,樂聖公司的文化屬性,從而推理出他們各自的做事風格和行為邏輯,並最終定格在樂聖有矛無盾的戰術漏洞這一點上,決定以樂聖公司作為突破口。

最後的預期結果,就是誘導樂聖公司出錯,繼而實現合作,將王廟村納入樂聖的體系,王廟村得以脫貧。

然後,就以預期的這個結果為導向,重新排序和組合所有現有的人、事、物,並對各個程式和環節設定嚴格的時間點。

王廟村這一塊,把它拆分成了發燒友和農戶生產兩部分。

發燒友的文化屬性決定了他們是從井底躍到井沿的人,他們的學識和格局,註定了他們可能帶來的風險,而這個風險不能讓所有的王廟村農戶和其他相關人來承擔。

所以發燒友是格律詩公司,農戶是另外的單獨個體戶,格律詩和農戶是事實上的隸屬關係,法律上的商業合作關係。

按正常邏輯去想,農戶的文化水平和專業技能是個大問題。那丁元英怎麼保證格律詩產品質量?成本又怎麼控制?農戶各方面的矛盾利益怎麼解決?

丁元英依然利用了最簡單的規律,所以個體戶的劃分是以每道程式為準,每道程式就是一個獨立的商戶。

獨立商戶自負盈虧,格律詩提供了每個環節產品的驗收標準,生產執行中,上一個環節的產品質量不達標,下一個環節的商戶就可以不買,而兩個環節交易都是當場現金結賬。

每家農戶出於自己的利益考量,就會形成即重視成本,又重視質量的效果。

當樂聖公司林雨峰在看到王廟村的生產錄影證據後,驚歎王廟村以如此落後的方式,竟然做到了工業流水線做不出來的品質,成本控制更是做到了一張砂紙的地步。

丁元英利用的,就是用農戶的小農意識治小農的意識。如此,既解決了產品的質量和成本的控制,又協調了農戶彼此之間的矛盾,同時規避了格律詩公司可能存在的法律風險。

但人再高明畢竟是人,還不是神。所以丁元英曾經和芮小丹說過,任何事情,理論上只要判斷正確就有可能,但在判斷的實踐上通常會有失誤,所以,可能的機率取決於錯誤的大小。

丁元英做事遵循客觀規律的本質,所以他在佈局王廟村這個局的時候,對中間的涉及到的可能變數,包括重要的人、事、物,預備了一系列的替代方案。

這樣,環節的變換,不影響事件的預期走向,以最大機率實現那個設定的結果。

事實上,過程裡面確實有一些環節出乎了預料,但是整個結局,依然是實現了。

最後,連芮小丹都感慨,丁元英不過是掌握和利用了一些規律,他的確是在公開、公平的條件下做出了所謂的神話。

原來神話的本質無非就是實事求是,就是說老實話,辦老實事。而做到的人,成了常人眼裡的說鬼話,辦鬼事,道行逆施。

眾生的世界。

肖亞文去正天大廈退還沒到期的倉庫,天大廈的馬經理要給格律詩賠償違約金。這讓肖亞文不解,馬經理解釋不是你違約,就得我違約,正天大廈倉庫的搶手決定得正天違約,這才能延續正天的價值,新的承租方既會承擔了這份違約金,還將欠馬經理一個人情。

肖亞文半開玩笑說,長見識了,真黑啊。馬經理也半開玩笑的說,這就是元英說的,不黑不行啊,這世界要不是黑白顛倒,那還叫眾生嗎?那該叫天國了。

格律詩被樂聖公司起訴,當葉曉明他們三個人知道訊息的第一反應,就立刻去求和,求和失敗以後,又果斷地選擇退股。

樂聖公司林雨峰問律師,如何看待葉曉明他們的反應。

律師說,觀念,是傳統觀念起的作用。在葉曉明他們的世界裡讀出了三層傳統認知:一是傳統事實勝於雄辯的觀念;二是傳統疑罪從有的觀念;三是傳統青天大老爺的觀念。

葉曉明他們三人不可謂不聰明,他們三人的生存環境比上不足比下有餘,恰恰在這個社會里最有群體代表性。

這是葉曉明他們看到和認知的世界,也是眾生看到和認知的世界,很多真理真相是顛倒的。

顛倒看世界。

丁元英才說,提升生存的價值,你需要開天眼,需要剝離一切的政治、文化、道德和傳統,然後再如實觀照,把一切被政治、文化、道德和傳統顛倒的真相再顛倒回來。

就是能認識真正的真理真相,真正的客觀規律,然後,當你能掌握和利用這些客觀規律的時候,你就能做到常人眼裡的不可思議。

而這種不可思議,就是:神即道,道法自然,如來!

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