水族奇偶禁忌民俗探源

水族先民非常重視祭祀文化,在數字上忌雙不忌單。營建方面,拱橋建成單數拱,房屋建成單數間;祭祀方面,除了祭祀六鐸以外,一般情況下,是擺設三個碗、三對筷子、三隻酒杯,燃插三束香(每三炷為一束),如果祭祀規模較大,祭祀神祇較多,則以此為基數,增加組數,且確保總數為奇數。此傳統民俗源自先秦典籍。

《道德經·第二十四章》:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”

《易傳·繫辭下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。”《易經·說卦》:“是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。”

中古以後的傳統蒙學叢書,例如,南宋王應麟《三字經》:“三才者,天地人。三光者,日月星。”明代程登吉《幼學瓊林》:“日月五星,謂之七政;天地與人,謂之三才。”這些說法正是源於易經。

《春秋左氏傳·成公十三年》:“國之大事,在祀與戎,祀有執膰,戎有受脤,神之大節也。”

《春秋公羊傳·桓公二年》:“夏,四月,取郜大鼎於宋。戊申,納於太廟。此取之宋,其謂之郜鼎何?器從名,地從主人。器何以從名?地何以從主人?器之與人,非有即爾。宋始以不義取之,故謂之郜鼎。”東漢何休注曰:“祭禮,天子九鼎,諸侯七,大夫五,元士三。”

按:兩個奇數相加得偶數;兩個偶數相加得偶數;一個奇數與一個偶數相加,一定得奇數。歸根結底,所有偶數皆由奇數相加而成,奇數為偶數之源。起初,伏羲創立八卦,以三畫(爻)為一卦,下畫(爻)象地,中畫(爻)象人,上畫(爻)象天,稱為“伏羲八卦”“原始八卦”“先天八卦”。後來,周文王姬昌在此基礎上,將先天八卦進行兩兩相重,得到六十四卦(每卦六爻),稱為“文王八卦”“後天八卦”。因此,水族先民在舉行祭祀活動時,忌雙不忌單,以“三”為基數,是在祭天、祭地、祭人。時至今日,漢族人民已經普遍認為好事成雙,而水族人民一直堅守“天人合一”的思想,仍在堅持忌雙不忌單,而且以“三”為基數,這就是“水漢同源”的又一有力例證!

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