壬寅虎年新春特奉——釋迦牟尼佛、八大菩薩手機桌布

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釋迦牟尼佛

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三界導師,四生慈父。大智大覺,人間慧燈。住世說法四十餘載,教化眾生,指引解脫應行大道。所留佛法,皆源其大智覺海,無一不導向離苦得樂。

《佛所行贊》雲:“第一大慈悲,通達第一義,度一切眾生,孰聞而不感。生老病死苦,世間苦無過,死苦苦之大,諸天之所畏。永離二種苦,云何不供養?不受後有樂,世間樂無上,增生苦之大,世間苦無比;佛得離生苦,不受後有樂,為世廣顯示, 如何不供養?贊諸牟尼尊,始終之所行,不自顯知見,亦不求名利,隨順佛經說,以濟諸世間。”

文殊菩薩

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依怙智慧主尊,是三世諸佛唯一無分別智慧身,以菩薩相盡虛空遍法界安住,在不同眾生面前現不同佛菩薩事業相,行持等同眾生際的各種事業。

《文殊密續》雲:“我是三世身,諸法隱沒時,我之教法現,寂靜所化前,我現文靜身,忿怒所化前,我現威猛身。”

觀音菩薩

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隨處現身,無所不化,不間斷為眾生解除痛苦。憶念觀世音菩薩名號或持誦六字大明咒者,具足安樂,能脫諸苦,福德一切佛不能盡數,成為最後流轉者,往生極樂,聞法於無量光佛前,恆常安住。

《聖諸法功德莊嚴王經》雲:“金剛手請問:‘世尊,為何名為觀世音自在?’佛告言:‘能如是觀見、能分別、能滿足、能救護一切世間,能真實賜予安慰,具足悲心、喜心、慈心、憐憫心而能滿足一切心願,由此稱為觀世音自在’。”

金剛手菩薩

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常侍於佛,手持金剛,受持如來身語意一切密寶藏,供養一切佛陀並手持妙法、廣行如來一切秘密法門,護持正法,令無量無邊的如來歡喜,使無量有情成熟圓滿菩提。

《吉祥智明點續王》雲:“怙主金剛手,遍主持金剛,無邊世間界,乃為生滅因。彼本無所生,自生勝自在,其手之金剛,無生十二智。初起五方中,出現五如來,最終五大種,中間現六道。為護諸見解,行持種種相,有現持金剛,有現佛陀身,有前黑日嘎,有前顯如來,有現菩薩相,有現聞法相,有講歡喜蓮,有以諷誦住,有造續及論,有者則受持,何須更繁敘,尊勝金剛手。”

彌勒菩薩

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久遠以來行持梵行,承事先佛,增上善根,辯才圓滿。具有甚深法忍,正入慈心,過八萬四千劫,釋迦佛才發菩提心,敢荷擔如來家業,一生補處。

《寶積法部彌勒請問經》(寶積部《大寶積部彌勒菩薩所問會(彌勒菩薩本願經)》)雲:“阿難,彌勒菩薩往修菩薩道時,作是願言:‘若有眾生,薄淫怒痴,成就十善,我於爾時,乃成阿耨多羅三藐三菩提’。”

虛空藏菩薩

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等持等同大海,菩薩學處如同須彌,智慧等同虛空,精進如風,安忍如金剛。彼善男子以乃至佛陀十八不共法之功德為莊嚴,具足圓滿佛陀一切智慧,去邪扶正,無有三惡趣以及疾病等一切痛苦,意樂悉皆圓滿,虔心信奉三寶。

《虛空藏一百零八名號功德經》中雲:“是故欲求恆安樂,常依贊嘆而依止,一切眾生唯勇士,三有怙主虛空藏。”

地藏菩薩

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能輕易安住於首楞嚴三昧,悟入如來之行境,獲無生法忍,滿願第一。往昔無量無數大劫中於無量無數佛陀前以大精進的加行及穩固的宏深誓願力成熟一切有情之故,盡眾生身體的無量無數種種身相,隨緣為眾生說法,使他們趨入不退轉三乘之地。

《地藏十輪經》雲:“於是世尊復說頌曰:‘起堅固慧清淨心,滅諸有情無量苦。施眾妙樂如寶手,能斷惑網如金剛。起大悲慧具精進,善持妙供奉世尊。以海智救苦眾生,登諸趣有無畏岸’。”

除蓋障菩薩

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善根殊勝,具大等持、智慧力,僅聞其名號即大地震動,能滅除眾生一切障礙。辯才不可思議,自身發出能令身心極其喜悅的無垢清淨、悅意澄清的光芒,普照整個三千大千世界,使眾生即刻遠離一切苦受,獲得安樂。

《大乘寶雲經》雲:“是中有菩薩摩訶薩,名曰薩婆尼弼沙敢毘陣國言此降伏一切障礙菩薩,若有眾生聞是菩薩名字,一彈指頃而發善心即能得除一切障礙。”

普賢菩薩

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如海之理入如來功德海,具清淨一切佛土及調化眾生究竟成就,安住趨入無量智慧法界,發止息十方佛土一切有情痛苦,使之內心調柔堪能的十大願,行菩薩行。

《大悲白蓮經》(漢文大藏經名為《悲華經》)雲:“我今所願要當於是不淨世界修菩薩道。復當修治莊嚴十千不淨世界。令其嚴淨如青香光明無垢世界。亦當教化無量菩薩。令心清淨無有垢穢皆趣大乘。悉使充滿我之世界。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。”

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文字介紹出自於《釋迦牟尼佛傳》、《八大菩薩傳》。有編輯調整。

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一別塵埃 菩提花開 福慧雙修 歡喜自在

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