1980年,開棺後發現女屍胸前有一小袋,通往陰間的“路引”有用嗎

1980年8月,江西省文物考古隊對明太祖朱元璋後人朱翊鈏及其元妃李氏英姑、繼妃孫氏三人合葬的墓穴進行了發掘和處理。

在將元妃李英姑的棺材開啟之後,可以發現,其屍體早已經在歲月的流逝中腐爛殆盡,散發出一股刺鼻的味道。

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而與此同時,專家在李英姑的胸前發現了一個小布袋,和李英姑的高貴身份相比,這個布袋顯得略微有些寒酸。

考古專家小心翼翼地開啟布袋之後,只見其中放置的有一些紙錢灰,還有一張路引。

所謂的路引,也就相當於死者通往陰間的通行證,在李英姑的路引上,也是清清楚楚地記載了李英姑的姓名、出生年月等各種資訊,十分詳細。

但是這樣一個幾百年前的路引,放在現在究竟有沒有用處呢?今天筆者就來帶大家瞭解一下。

01 李氏墓穴,驚現路引

1980年,江西省文物工作隊先是清理了朱翊鈏的棺材,處理完畢之後,在八月中旬,便著手開始了李氏和孫氏棺材的處理工作。

據考古專家表示,礙於李氏的屍骨已經完全腐爛,對於李氏的長相,我們已經無從得知。

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然而,我們卻可以看出,李氏的頭部以及四肢分別都被白布條所包裹,好似一座木乃伊,入殮方式與常人也有著不同。

不僅如此,在白布包裹之外,更是還有著七件袍服,最上面還有著一條蓋被,而在李氏屍體胸口的正上方,放置的有一個小小的布袋。

這個布袋在李氏的眾多陪葬品中顯得格外的普通,作為朱翊鈏的妃子,李氏在生前無疑是備受寵愛的。

在李氏的陪葬品中,包含了玉佩、鳳冠等各種名貴首飾,堪稱是應有盡有,豪奢至極,於是,在這種對比之下,顯得李氏胸前的小布袋就更加地格格不入了。

這小布袋究竟是何物?它也是引起了考古專家的注意。不僅如此,小布袋經歷了上百年的時光洗禮,儲存的竟然還算是完整。

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當考古專家小心翼翼地將布袋開啟之後,發現在其中有著一張路引和一些紙錢灰,

路引為棉紙質,在布袋的保護下,路引上面甚至沒有任何泛黃的痕跡。

路引裝在一個毛邊的封套內,外面的封套幾乎已經腐爛,但仍舊可以看出,在封套上寫著一個“封”字,上面蓋有紅色的封印。

路引高0。69米,寬0。55米,字型是木雕版印刷,上面記載了李氏的姓名、出生年月、出生地等各種詳盡的資訊。

除此之外,路引上更是有著三處道教符印,位於路引的右下方空隙處,左上角更是刻有太上老君的影象。

種種資訊都表明,李氏的這個路引不過是當時的一種迷信做法,因此,很多人便認為這路引並沒有任何價值。

但是考古專家並不這麼認為,他們表示這比發掘出來的各種金銀珠寶更加寶貴,其上的一些資訊正是明代喪葬風俗的實物證據。

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02 路引的由來

路引最早也就是出現在明朝,在隨後年代的更迭中也一直被保留著,民國時期發展最為盛行。

通俗來講,路引也就相當於是人死後通往陰間的一封介紹信,其中標註了姓名、出生年月等各種資訊。

早在路引最初興起的時候,也的確是以介紹信的形式出現。明朝時期,人們在去往外地之前,都是需要當地官府開設一張路引。

因為在整個路途中,需要經過多道的關卡,經過的外地人也就需要將路引拿給守衛檢視。

而官府在開具路引的時候,往往寫得也是這些資訊,關卡的人員在檢視沒有問題之後,會在上面蓋上一個印章。

於是,出遠門的人一路走下來,其路引上往往有幾個印章,代表了他一路途經的地方。

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後來,隨著不斷地演變,這也就變成了人死後的路引。在人去世之後,其家屬會去到當地較有名望的人家中。

請求其給去世老人寫上一封路引,在他們看來,人死也就和出遠門是一樣的,都是要去往人生地不熟的地方,並且一路上肯定也是要經過各種關卡的。

於是,當時的人們認為去世的人都是需要一封介紹他們自己的路引的,而路引也並不是如同紙錢一樣,需要在下葬的時候燒掉。

到了民國時期,路引變得更加的流行,民間很多去世老人的子女,都會力所能及地找人為去世老人寫上一份與眾不同的路引。

正因如此,在民國時期也誕生了一大批靠寫路引為生的人,但是之後,隨著時間的流逝,人們對路引的依賴也就漸漸削弱,直到最後路引徹底從喪葬習俗中消失。

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而透過李氏的路引,我們也可以得知李氏在生前應該是一位虔誠的道教徒,更是證明了在明代,道教者信奉陪葬的習俗已經成為了一種社會風氣。

雖說,相比於李英姑那些奢華的陪葬品來說,路引只不過是一張寒酸的薄紙,但是在其上蘊含的各種資訊卻是有待考究,值得挖掘。

不得不說,這次對元妃李英姑墓穴的整理工作也是收穫頗豐,不僅如此,在對朱翊鈏與李英姑的墓穴勘察期間,也是有著一個小插曲。

03 見財起意,猖狂的盜墓者

其實,早在江西省文物考古隊對朱翊鈏的墓穴進行挖掘之前,該墓穴就已經被盜墓者破壞了,不僅如此,該盜墓者更是加入了考古隊伍,試圖藉此機會獲取一些寶貝。

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盜墓者本身對於墓穴不感興趣,但是古墓當中豐厚的陪葬品卻讓他們分外眼紅,古墓也是因此引起了眾多盜墓者的注意。

通常,盜墓者都是趁著月黑風高之際,進入墓穴,偷走古墓中的各種珍貴的陪葬品、珠寶器皿等等。

但是卻有更為大膽的盜墓者,他們竟然偷換身份,光明正大地跟隨考古隊一同進入到古墓中,並趁機拿走本應上交國家的各種文物。

此人叫做朱應峰,他原本是附近的一所化肥廠的員工,農民出身的他根本沒有接受過任何的教育。

他對文物更是一竅不通,但是鑑於朱應峰就住在朱翊鈏古墓的附近,在這一帶,也是有著很多明朝時期各大諸侯的古墓。

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附近的居民自然也是聽說了這一訊息,當然也包括朱應峰。起初,人們對於古墓並沒有太大的關心。

在朱翊鈏墓地的周邊也是分佈的有圍牆和各種各樣的地面建築,但等到了1979年,由於古物在中國市場的迅速崛起,與此同時也刺激了盜墓者的不斷興起。

在這種情況之下,像朱應峰這樣對文物毫不瞭解的人也是見財起意,加入到了盜墓行動中。

1979年12月,朱應峰在一次偶然的機會下,發現了位於附近的朱翊鈏古墓,自此之後,心中便蠢蠢欲動,按捺不住盜墓的想法。

於是,不久之後,朱應峰便籠絡了幾個臭味相投的人,邀請他們與他一同走上這毫不費力就能發家致富的道路。

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制定好計劃之後,朱應峰一行人便來到了朱翊鈏古墓所在地,但是朱應峰他們並不是專業的盜墓者,哪懂得盜墓的技術。

於是,他們便用炸藥直接炸開了古墓的墓門,他們也不理會這究竟是誰的古墓,在他們眼中就只有琳琅滿目的陪葬品。

朱應峰一行人在炸開墓門之後,便更加努力地挖,他們的挖掘沒有任何的技術可言,甚至是毫無章法。

朱應峰他們感覺挖得差不多了之後,便用炸藥再炸了一次,這次,隨著一聲石頭轟然倒地的聲音,朱應峰一行人終於成功地進入到了墓室。

首先,映入眼簾的是各種精緻的壁畫,但是這對朱應峰他們來說毫無用處,因為壁畫縱使再值錢,也是帶不走的。

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朱應峰等人雖然是文盲,但是也知道能帶走的一些金銀珠寶肯定都是藏在棺材中的,於是他們便直奔棺材走去。

被金錢沖毀了頭腦的朱應峰一行人,此時也顧不上害怕了,用斧頭直接劈開了在墓室正中間放置的一口楠木大棺材。

然而,當他們開啟棺材之後,朱應峰等人期望的各種金銀首飾並沒有出現,在這巨大的棺材裡面,放置的只有一件龍袍。

見狀,朱應峰等然也瞬間不知所措了起來,這出乎意料的結果讓他們不敢再繼續挖掘下去。

等他們從古墓出去之後,幾個人商量了一番,便直接去了當地的文物局自首並說明情況。

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04 古墓發掘,意義重大

隨後,收到訊息的江西省文物考古隊便在第一時間來到了朱應峰他們所說的古墓,經過了解、挖掘之後,考古專家鑑定這是明太祖後人朱翊鈏以及其元妃、繼妃的合葬墓。

該古墓出土的文物數量也是非常之多,其中包含了2件冠冕,604顆玉珠,除此之外,還有各種玉石、生活用品等等,琳琅滿目。

古墓共分為三個墓室,每個墓室放置的都有一個棺材,為了讓棺材更為長久的儲存,古人在建造棺材的時候,在泥土中添加了糯米,這樣一來,土質棺材甚至比水泥澆築的還有堅固。

朱翊鈏的棺蓋已經遭到了盜墓者的破壞,但是值得慶幸的是,朱應峰等人沒有對內部做手腳。

開啟棺蓋之後,考古專家看到了朱翊鈏的遺體,在遺體之下,放置的有七枚銅錢,擺放成了北斗七星的樣子。

這也就意味著朱翊鈏同其他很多皇室貴族一樣,也是信奉死後成仙的道理。

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與此同時,朱應峰在聽聞考古隊已經對古墓開展挖掘整理工作之後,他仍然賊心不死,混進了考古隊伍做起了幫工。

就在清理古墓中發現的各種文物珠寶的時候,朱應峰見時機已到,於是便順手將一些珠寶藏在了自己的褲子中,準備帶出去倒賣。

然而,朱應峰的行為終歸是沒有逃過考古專家的法眼,在意識到事情不對勁之後,考古專家及時追回了朱應峰帶出去的珠寶文物。

但是礙於在那個年代,相關的法律還沒有完善,朱應峰也是僥倖地逃過了一劫,沒有受到任何懲罰。

但是誰知,此後朱應峰並沒有知錯就改,反倒是做起了文物的倒賣生意,正所謂是多行不義必自斃。

終於,在朱應峰等人再次盜取古墓的時候,他被有關部門逮捕,受到了遲來的應有的懲罰,畢生都將在監獄中度過。

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古墓勘測、挖掘等工作是一項極其龐大的工程,正是由於古墓中出土的這些文物,才讓作為後人的我們瞭解到了更多的歷史。

這些都是中華民族的文化瑰寶,哪怕僅僅只是一個路引,都會受到考古專家的格外重視,更何況那些被盜墓者帶走的各種更為珍貴的物件。

正所謂是君子愛財取之有道,我們不應該只注重個人的微小利益,更應該以大局為重,將目光放得更為長遠一些,更是不能為了蠅頭小利侵犯國家乃至民族的權益。

作為中華民族的兒女,我們更要參與到古墓的保護工作中去,抵制盜取古墓的行為。

參考資料

CNKI 《江西省明南明義宣王朱翊鈏夫婦合葬墓》

中國考古 《江西明義宣王注意銀墓出土的金銀首飾》

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